主题:【吱一声】讨论“关于汉奸辩论”中的诡辩问题 -- 不爱吱声
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是相对于君主,和社稷来说的。民众的利益,包括生存,物质的利益,但也包括尊严,文化等等都在内。但是这个利益孰重孰轻,确实很难衡量。
其实,我觉得你这个问题同下面的问题类似,即一直弹尽粮绝,绝望的军队,应该不应该投降?一个明知无望,但为了荣誉拒不投降的军官,和一个考虑士兵生命的军官,哪个更值得尊敬?
就如同你给出的问题,不得不说,这确实是一个两难选择,我觉得不同的人会有不同的选择,选择战而亡的人必然有,选择忍辱偷生的也有,不过,理想地说,我觉得没有任何一类人可以强迫另外一类人接受自己的选择。
当然,在实际生活中,国家机器是有强制力量的,比如接受专门训练,和民众供养的军人有为保护民众利益战斗的义务,这是简单的社会契约决定的,青壮年也有接受国家征服兵役,为国家,也为整体民族利益战斗的义务。
但是,从普通民众来说,不应该强迫所有沦陷区的人民都不顾自己的生产,生活来参与战争, 从抵抗方的政府来看,不应该完全不顾人民的生命,利益,以战争和抵抗的名义,这就是我所说的“民为贵”的内涵。
而看政治家的选择,也不能说,选择战斗的就都是绝对正确的,选择妥协的,就都是要谴责的,这完全应该看具体情况,无法一概而论。
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当然是未卜先知,中国和日本开战时选择什么? 雨夫 字245 2005-05-14 00:02:30
我是说民众会基于不同的统治者 【子衿】 字316 2005-05-14 00:11:31
子衿,“民为贵”怎么定义 雨夫 字72 2005-05-14 00:45:05
民为贵,在那个语境中,是指民众的利益
皮之不寸,毛将焉附? 1 雨夫 字192 2005-05-14 10:16:55