主题：【原创】《血色嘉绒：两征金川，十全老人的荒诞武功》 -- 京华烟云AMIP

大渡河与岷江上游这一带的藏族地区，东起雅安，西至甘孜州的炉霍，北达阿坝州的黑水，南到康定，具体包括四川阿坝州的金川、小金、马尔康、理县、黑水和汶川，以及甘孜州的丹巴、道孚、炉霍等地方，在历史上被称为“嘉绒”，这儿的人则相应地被称为“嘉绒哇”，意思是“嘉绒人”。

从地形上看，嘉绒是一大片山区。与湿闷的四川盆地相比，这里绝对可以称得上凉爽，但在普遍高寒的藏区中，它却又无疑让人感到太热了，于是就成了藏区特立独行的热带。正因为嘉绒相对温暖，一些通常无法在其他藏区生长的农作物，比如玉米，在这里却长势喜人，也因此，与许多游牧为业的藏族人不同，嘉绒人大多务农。

至于嘉绒人的来历，则一直是一个谜。尽管考古证据显示，至少从新石器时代开始，嘉绒地区就已经有人类居住，但一般认为，嘉绒人的正式形成，应该开始于公元7到9世纪的吐蕃王朝时期。当时，吐蕃人曾控制了大渡河与岷江以西，大量移民随着向东疯狂扩张的吐蕃军队迁徙到这些新占领的地方，从而逐渐形成了现代嘉绒藏族的祖先。

也有说法认为，其中一些嘉绒人的祖先，有可能是宋朝时生活在中国西北的西夏人，被蒙古灭亡后，一些西夏人长途跋涉迁徙到中国西南的大渡河畔，在此繁衍生息。据说嘉绒藏族常常瞧不起周围的邻居康巴藏族，自己是西夏王的后裔，祖先的血统天生高贵，自非那些动不动就出刀子的康巴能比。又据说，正是由于体内流着西夏王族的血，嘉绒地方的姑娘才会那么漂亮，比如丹巴县的“美人谷”至今艳名远扬。

更有可能的是，所谓的“嘉绒人”并非某个特定族群的后代，而是藏羌汉等多民族共同融合的成果。尤其是，当地方言嘉绒语与普通藏语差别很大，而是属于属于汉藏语系藏缅语族的羌语支，这种相当原始的语言被称为汉藏语系的活化石，保留了汉语和藏语的许多古音。尽管今天嘉绒人被划入藏族，但仍有不少学者认为他们应该是一个独立的民族。在此不做过多讨论，姑且存疑。

与内地由朝廷任命有任期的流动官员相对应，旧时统治这片土地的，是大大小小世袭的当地土官，嘉绒人自己称他们为“嘉绒甲卡却吉”，意思是“嘉绒十八土司”，顾名思义共有十八家之多。我国自古以来人必分三六九等，因而这些土司也是分等级的，他们中最高级的是宣慰司，正三品，大致相当于现在的副省部级；其次是宣抚司，正四品，大致相当于现在的地司局级；再次是从四品安抚司，以下还有长官司、千户、百户等，不一而足。

按照今天行政区域的划分，嘉绒的这十八家土司分别是：

汶川县的瓦寺土司，理县的杂谷土司，丹巴县的巴底土司和巴旺土司，马尔康县的梭磨土司，宝兴县的木坪土司，以及康定县的明正土司，官衔都是宣慰司；小金县的沃日土司和赞拉土司（也叫小金川土司），金川县的促浸土司（也叫大金川土司），丹巴县的革什咱土司，官衔都是安抚司；金川县的绰斯甲土司官衔是宣抚司；马尔康县的卓克基土司、丹坝土司、松冈土司，泸定县的沈边土司和冷边土司，官衔都是长官司；天全县的六番土司，其官衔比较特殊，是延续自元明时期的招讨司。

乾隆十二年即公元1747年，清朝四川当局接到了一件投诉，原被告都是嘉绒人的土司，一方控告另一方以武力侵占了自己的领地，请求朝廷为自己主持公道，从而，拉开了惨烈的大小金川之战的序幕。

按照《清史稿》中《土司传》的记载，这场日后几乎让乾隆财政破产的战争，竟源于一场普通的家庭纠纷，如同一部最狗血的八卦剧——怕老婆的女婿被强势的老丈人收拾了一顿，从而引起两边亲戚们的一片混战。《清史稿》这样写道：

大金川土司莎罗奔把女儿嫁给了小金川土司泽旺，但泽旺性情懦弱，整天被老婆欺负。乾隆十一年（公元1746年），老丈人莎罗奔不仅劫持了女婿泽旺，竟然还把朝廷颁发给小金川土司的大印给没收了——这其实意味着前者变相吞并了后者的领地。转过年的乾隆十二年，莎罗奔又变本加厉，开始攻打周边的攻革布什札和明正两家土司。

大小金川地区正是嘉绒的核心，它大致包括今天阿坝州的金川县和小金县，以及甘孜州的丹巴县，涉及的有促浸即大金川土司、赞拉即小金川土司、沃日土司、巴底土司、巴旺土司、革什咱土司以及绰斯甲土司等多家嘉绒地方首领。

这次向清廷投诉的，正是遭受损失的革布什札土司，他又有革什札、丹东、革什杂、单东革西杂、革布什咱等多种称呼，“革布什札”据说是嘉绒方言中“学生”的意思，其官职是从四品安抚司，领地包括今天甘孜州丹巴、道孚、炉霍三个县的各一部分区域。

而被投诉的一方即大金川土司莎罗奔，其实也曾是国家的有功之臣。前面我们说过，当年岳钟琪在四川当提督时，经常利用土司间的矛盾拉一派打一派，而莎罗奔年青时正是岳老大手下的小弟们之一。他曾跟着清军讨伐过今天的旅游胜地九寨沟（当时被称为‘羊同’或‘羊峒’），并深得老岳赏识。

在省军区岳司令的推荐下，当时的四川总督、后来不可一世的年大将军向妹夫皇帝上奏，请求嘉奖作战有功人员，莎罗奔因而被朝廷授予安抚司的头衔——《清史稿》写道，“莎罗奔以土舍将兵从将军岳锺琪征西藏羊峒番，雍正元年奏授安抚司，居大金川。”

这里的“土舍”是土司的属官之一，通常为土司的直系亲属，其权力与一般大头人相当，但地位却高于大头人。莎罗奔本来是赞拉即小金川土司家族中的普通一员，官职只能做到土舍为止，而当上安抚司后，就意味着他与本家平起平坐，已经成了一家新的土司。他于是在大金川也就是今天的金川县自立门户，称为“促浸土司”，大小金川从此正式分治。

如果参照其他史料，我们会发现事情其实并不那么简单，其实莎罗奔早就与周边其他土司发生过多起领地纠纷，但多一事不如少一事的四川官员们却照例和起了稀泥。怒火中烧的莎罗奔认为朝廷处理不公，干脆自己的事自己解决。他首先派兵囚禁了自己的女婿小金川土司，没想到过程出人意料地顺利，见朝廷压根儿就不管，莎罗奔食髓知味，随后又打起了附近革布什咱土司和明正土司的主意。

莎罗奔的女婿，那个懦弱的小金川泽旺——这个词在藏语是“长寿灌顶”的意思，本为宗教仪式的名称，后来成了藏人常用的一个名字——肯定属于莎罗奔的父系亲属，因为莎本人就是从小金川土司家族分出来的，但据说当时的嘉绒人并没有同姓不婚的禁忌，因而两家土司的联姻被认为是相当正常的事。

而泽旺的老婆即莎罗奔嫁出的那个女儿，则在后世鼎鼎有名，她就是无数稗官野史中津津乐道的大美人阿扣。

据说在嘉绒藏语中，“阿扣”是“最小的女儿”之意，但这个名字并不意味着阿扣真就是莎罗奔的小女儿。因为一方面，这只代表生她出生时候的情况，而即使阿扣出生时确实是老幺，但也并不能保证莎罗奔今后就不再生女儿（除非采取特殊措施，比如给他立刻结扎才行嘛）。

一个可供参考的案例是，清初有个叫阿济格的亲王很能打仗，在满语中，“阿济格”就是“小儿子”之意，可这厮虽然是努尔哈赤的第十二个儿子，但即使以一母同胞而论，他下面也还有多尔衮和多铎两个弟弟。类似的情况还有费扬古，清朝叫这个名字的人相当多，比如在昭莫多战胜准噶尔大汗噶尔丹的那位抚远大将军，以及被鳌拜诬陷而死的那位内大臣等等，据说该词也是“小儿子”的意思。

另一方面，不仅阿扣姑娘的身份成疑，就连莎罗奔自己，其来历也并不完全确凿——《清史稿》说他因跟随岳钟琪讨伐九寨沟，因功被封为大金川土司，但也有清朝史料——比如同时期四川官员给皇帝的奏章中——说被封为土司的其实是他的哥哥，而莎罗奔只不过是在哥哥去世后继承了土司的位子而已，而阿扣很有可能是他兄长的遗孤，也就是说她是莎罗奔的侄女，还有一种说法认为她其实是一个土舍的女儿。

为避免过多枝杈影响了故事主线，本文姑且按照最通行的说法，认为莎罗奔和阿扣是父女关系，而莎罗奔就是那位因军功而得封的大金川土司好了。据说，这位阿扣姑娘生得绝顶漂亮，人们形容，她晕红的脸颊有如彩霞般鲜艳，娇嫩的皮肤如玉般晶莹洁白，即使在盛产美女的大小金川地区，阿扣也是无可争议地艳冠群芳，甚至得了个“玉观音”的雅号。这样一个美人，自然追求者甚众，她的父亲莎罗奔为女儿的婚事颇伤脑筋，面对着众多的求亲者，考虑再三，大金川土司的目光最终锁定在了自己的亲戚——小金川土司泽旺身上。

根据后世学者——比如民国时期的民族学家兼人类学家林耀华先生——的专门研究，嘉绒藏族严禁近亲通婚，这里的近亲指的是家庭成员，如父母子女兄弟姐妹等等，而除了这样的近支血亲之外，其他亲属在原则上都可以通婚，也没有汉人那样族内族外——比如表兄妹可以结婚而堂兄妹则不可——的分别，也就是说堂兄弟姐妹和表兄弟姐妹一视同仁，彼此之问都可以婚配。同时，嘉绒土司的婚姻也是土司之间社会关系网络建构的一个手段，土司们往往通过婚姻的选择来达到政治上的目的。

大金川土司莎罗奔将自己的女儿嫁给小金川土司泽旺为妻，应该也属于上述的政治联姻。婚后，大概丈夫泽旺长得比较对不起观众，为人处事也不怎么让她满意，出嫁不久，美人阿扣就后悔了，按照民间的说法，她的心愿本来是想嫁个当大官的汉人，没想到一朵鲜花最后插到了牛粪上。于是，她便不停地向自己的父亲抱怨丈夫的种种不是，导致莎罗奔不仅对女婿很有看法，也打起了这个窝囊废的主意。

想当初在雍正年间，经过岳钟琪的推荐，莎罗奔才得到了安抚司官职，从而能够脱离小金川土司家族而自立门户，因而莎对岳感激涕零，也就是可以想像的了。不仅如此，由于四川总督年羹尧强制调整各方领地，导致嘉绒土司们之间爆发争斗，又是岳钟琪出面，做出了有利于莎罗奔的裁决，史载“四川杂谷、金川、沃日诸土司争界，羹尧令金川割美同等寨畀沃日，致仇杀不已。钟琪奏请还金川，而以龙堡三歌地予沃日，上皆许之”，这使得莎对岳更加感激。

稗官野史写道，后来岳钟琪再次来到四川做官，莎罗奔便找机会将老上司请到自己家中，带领整个家族成员隆重叩拜恩人，据说那位怎么看丈夫怎么不顺眼，便借口回家探亲散心的大美人阿扣，当时正好也在其中。

有道是美人爱英雄，见了威武的岳将军，阿扣立即就被震了，一颗芳心顿时暗许，马上通过各种方式表达了自己死活想和岳在一起的强烈思想感情。野史中绘声绘色地写道，见突然冒出来这么漂亮的一个姑娘，而且还非寻思寻活嫁给自己，岳钟琪的心头当时肯定也是小鹿乱撞，从？还是不从？

如果查一下年谱，就会发现金川战争爆发前，老岳其实已经年近花甲——此公是康熙二十五年即公元1686年生人，当康熙六十年（公元1721年），土舍莎罗奔随他征伐九寨沟的时候，岳已经三十五六岁，而莎应该还是个二十啷当的半大孩子，阿扣很可能还没有出生，否则也就不会用“小女儿”来起名字了。

这样算下来，如果金川战争爆发时阿扣刚刚结婚不久的话，按照嘉绒女子普遍早婚的传统，那么岳钟琪和阿扣起码有四十岁左右的年龄差距。

要知道这位绝代佳人可是位有夫之妇，而老岳不仅仅是位封疆大吏，世人可都知道，他还有另一个无比耀眼的身份——岳武穆的二十一世孙。身为“精忠报国”的血脉传人，老岳不得不拿道德楷模的最高标准严格要求自己，生怕一丝一毫出错。

面对绝代佳人的火辣追求，老岳不由得天人交战。最终，还是一咬牙一跺脚，色字头上一把刀，由她去吧！就这样，阿扣孤零零地独自离去，怅然若失返回小金川。失恋后的她越来越不甘心，既然岳将军没法娶有夫之妇，那如果我恢复单身，是不是就......？

于是，阿扣每天找茬闹事，和丈夫泽旺土司打得不可开交，最后她宣布无法忍受家庭暴力，要和土司老爷离婚！受了一肚子窝囊气又丢了面子的泽旺终于发作，盛怒之下派奴才们把老婆狠狠暴打一顿。这下子可捅了马蜂窝，只顾出一口恶气的他，考虑到自己老丈人脸往哪儿放吗？

收到女儿的报告后，莎罗奔土司的反应相当干脆，他二话不说，直接派兵把泽旺从小金川抓到大金川关了起来，对女婿的土司大印和领地，老丈人自然也老实不客气地统统笑纳。这场大规模群体事件自然瞒不过四川当局，省里吓了一跳，赶紧派人告诉莎罗奔别惹事生非，马上放人，不要给上级找麻烦。

尚不想和朝廷撕破脸的莎罗奔不情不愿地答应了。泽旺灰头土脸地回到了小金川，但土司夫人阿扣却誓死不愿陪丈夫回去，她不仅宣布和泽旺离婚，还口口声声要去找自己家的恩人岳将军。拗不过女儿的莎罗奔没有办法，只好向省里的督抚大员打听岳钟琪的近况，方才知道这时岳钟琪因“年羹尧叛逆案”的牵连丢了官职，已经是戴罪之身的囚徒了。

野史把故事把威风凛凛的岳大将军描述成金川战争的起因之一，写得确实相当热闹，但很可能，这并不是事实。

在青海平灭罗布藏丹津之变后，大功臣岳钟琪来到老家甘肃担任提督（从一品）兼巡抚（正二品）。雍正三年（公元1725年），他接替了自己的老上司——突然失势的年大将军，出任川陕总督（此前该职由年兼任），据说这也是清廷起用汉人——不包括汉军八旗——为总督的开始。四年以后的1729年，他又再次出任该职，并一直当到雍正十年（公元1732年）。

再往后，哦，再就没有往后了，岳钟琪被雍正关进了监狱，一直到乾隆二年（公元1737年）才放出来，成了在家闲居的平头百姓。其实早在此前的雍正八年即公元1730年，岳钟琪就已经再次回到西北前线出任宁远大将军，在巴里坤（今新疆哈密的巴里坤县）指挥对准噶尔汗国的战争，川陕总督不过是个兼差而已。

也就是说，此前岳钟琪在四川做官的时间下限，最晚也只能到公元1730年，而此时距离金川战争爆发尚有十七年之久，阿扣最大也不过是个几岁的儿童，是不可能结婚后回家探亲，跟着全家人一起叩拜岳钟琪并对岳产生男女之情的。况且尽管曾经与年过从甚密，但岳钟琪与“年羹尧叛逆案”并无干系，他被罢官是因为与准噶尔汗国作战不利，同僚们又落井下石，最后以“误国负恩”的罪名被雍正革职拿问。

不仅如此，《清史稿》写道：“莎罗奔以女阿扣妻泽旺。泽旺懦，为妻所制。乾隆十一年，莎罗奔劫泽旺去，夺其印。十二年，又攻革布什札及明正两土司。”看上去似乎是莎罗奔首先挑起事端，主动攻击革布什札和明正两家土司，而野史传说则有另一种看法，反而认为“革布什札及明正两土司”是罪魁祸首。

话说，眼见老恩人变身新女婿业已无望，莎罗奔就劝女儿不如改嫁给四川藏区势力强大的明正土司，无可奈何的阿扣只得同意。所谓“明正土司”，其实就是著名的康定土司，其全称是长长的“四川长河西鱼通宁远宣慰使司”，他是清朝川边四大土司（名正、理塘、巴塘和德格）之一，扼守着当年由川入藏的第一军事和商贸要地——打箭炉也就是今天的康定县。

明末清初，和硕特蒙古首领固始汗攻下了包括打箭炉在内的大片康区，并将其与西藏一起奉献给五世达赖喇嘛做供养，因此这里在理论上属于达赖喇嘛领导的西藏地方政府的势力范围。后来，西藏当局向这里派出藏军，他们驻扎在康定的跑马山，也就是“跑马溜溜的山上”那个地方，这些家伙对明正土司屡加欺凌，不仅侵占了他大片领地，“盘剥商旅，苛虐土司”，最后竟然把明正土司给打死了。没有办法，继任土司只得向朝廷哭诉告状。

当时恰赶上西藏摄政桑结嘉措隐瞒五世达赖死讯并勾结准噶尔的秘密被揭穿，康熙正在气头，于是立即下旨将藏军的行为定性为叛乱，皇帝派出了以理藩院侍郎——理藩院相当于中央民委兼外交部，是清朝管理蒙古、回部及西藏等少数民族的最高权力机构，也负责处理对俄罗斯的外交事务，侍郎是其副长官——和四川提督为首的大批人马，清军最终攻上跑马山，杀死西藏派来管理打箭炉的地方官，恢复了明正土司的领地。从此以后，打箭炉便纳入了四川当局的势力范围，清朝时多次与西藏有关的战争，比如驱逐准噶尔之战等等，清军都是从这里出兵的。

历史上，打箭炉的明正土司对中央王朝一向服从，康熙皇帝曾说过，“四川各蕃部中，明正一部最为恭顺”，他们甚至被朝廷称为“内土司”，大概是说这家土司尽管在外面把门，但朝廷把他当自家人看待，而他们进京朝觐时，也会享受到王公待遇。明正土司家族甚至还有一个汉人的姓氏——“甲”，这个姓在藏语里与“茶叶”的读音相同，同时也与“汉”或“汉人”的藏语同音。也正因为如此，明正土司在汉藏两边左右逢源，混得简直是如鱼得水，一边称其为“内土司”，另一边则叫他“汉土司”。

身为茶马古道上最重要的商贸中间人，明正土司在藏区富可敌国，在嘉绒十八家土司里是最有钱的，因而莎罗奔想把女儿嫁给这个大阔佬，也就是一件可以理解的事情了。但就在这时候，大金川附近的革布什札土司也来向这位艳名远扬的金川公主求婚，两家争得不可开交。一边是邻居，另一边是金主，莎罗奔对他俩都不想得罪，阿扣再婚之事也就一再往后推，迟迟无法定下。

仿佛还嫌不够乱似的，另一个竞争者又加入进来，他就是阿扣前夫泽旺的弟弟、也就是她曾经的小叔子良尔吉。民间传说，此人身材魁梧相貌堂堂，尽管体态稍微有些偏胖，但这小子却有一个特长：非常善于讨女人的欢心，用现在的话讲就是一个把妹高手。借着近水楼台的便利，他此前时不时就去嫂子那里献殷勤，和阿扣暗地里往来密切，据说两人关系相当隐秘。

见明正和革布什札两个土司争得不可开交，良尔吉突然扬言，阿扣早已经答应当我的老婆，你俩就都别痴心妄想了！两土司大怒，自己得不到的也不能让给别人，他俩计议后决定，干脆帮前辈一把，于是联系上意图复仇的阿扣前夫泽旺，三家派兵一起杀进了大金川土司的领地，试图把水搅得更浑。

久经沙场的莎罗奔哪是好惹的，立即打起保家卫国的大旗，组织人马杀了回来。没想到几场仗下来之后，对面这三个土司都是欺软怕硬的主儿，一来真格儿的就怂了，三家联军节节败退。离大金川更近从而也损失更大的革布什札土司，不得不去省里上访告状，哭诉莎罗奔无缘无故打我，青天大老爷您可要为小的做主啊。这就是前面提到的乾隆十二年即公元1747年，清朝四川当局接到的那件投诉。

当时四川省里的一把手是纪山，此公为满洲镶红旗人，曾以正二品的副都统身份去拉萨担任过几年驻藏大臣，回朝后当了国防部第二副部长即兵部右侍郎，后来又陆续升任从一品的镶黄旗汉军都统（清时满蒙可任汉军八旗都统，反之则不可）以及镶蓝旗满洲都统，直到乾隆八年（公元1743年）成为四川巡抚，相当于省委书记兼省长。

尽管《清史稿》中没有他的传记，但从清朝保存下来的皇帝实录以及满汉奏章等史料来看，纪山似乎是个颇为颟顸的满洲官僚，平日里对上面多磕头少做事，早请示晚汇报，遇事很少自己拿主意。这回纪山见四家土司陷入混战，其中还包括嘉绒藏区的核心大小金川以及地处川藏战略要冲的康定，终于感到事情有点儿闹大了，但是否出兵讨伐莎罗奔，他照例不敢做主，便写了份奏章向皇帝请示。

战争的大幕正在徐徐拉开，乾隆将会如何批示这位奏章呢？

（待续）