五千年(敝帚自珍)

主题:【商榷】冷眼旁观曼德拉 -- 卢比扬卡

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家园 甘地对于印度人、西方精英来说是圣人,对于历史来说是反动者

他的斗争策略比起曼德拉来还不如。他那个非暴力不合作,倡导被打了左脸、右脸也伸出去找打,让殖民者打到手软、心软,革命就成功了。

实际上会这样吗?印度独立多大程度是甘地斗争的结果,多大程度是战后衰落了的英国无法再维持殖民体系而赏给印度人的?

要说被甘地感动到的西方人,那也不是没有。但他感动的不是手握权力的殖民者,而是西方的知识分子。这些人只能给以精神支持,或不如说甘地是这些人的精神食粮更为贴切,而实际上对印度独立起不到半毛钱作用

独立后的甘地一不参与新国家的建设,二不改善种姓制度下普罗大众的苦难(不如说高种姓出身的他是支持种姓制度的),还是以宗教式的圣人自居,继续玩绝食以表达他的政治诉求

生活上他的确是个圣人,穿着朴素的印度土制棉布,吃着简单的饭食,但是这样除了给他自己脑袋上增加光环以外,对于国家的现代化、人民的“现代国民”化(而不是奴隶或牲畜)有什么用处?

在他看来,贫穷和逆来顺受就是印度人、印度教的本色,应当保持发扬;而现代化和英国殖民者一样,是灾难的根源,破坏了印度的传统

因此我说甘地是个历史的反动者

通宝推:我来也,何求,
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