主题：从文化生活角度杂谈毛泽东主义（引文） -- 龙眼

龙眼兄，您陷入“存天理，灭人欲”那一套了，私心并不可怕，可怕的是私心没有被组织起来，并在组织的基础上，形成良性的机制。

私心源自欲望，就如洪水，治理水患，要么“堵”，要么“疏”，中国传统的文化，大多是主张“堵”的，但几千年了，可曾堵住？心学，则转换了方法，主张疏导，毛发展了心学，也是力主疏导的。

水，可以有害，更可有利，关键是否可控，人的各种欲望，也是如此，关键能否控制，能够控制，欲望越强越好，不能控制，便希望欲望越少越好，因此，欲望的强与弱，并不是根本，根本在于能否控制好。

控制的方法主要有两类，一是组织，二是机制。组织是统一起来，机制是多元组织制衡起来，表现在道德法制方面，就是统一的道德法制，与制衡的道德法制，这是人类历史上两大类秩序的根本。

传统的儒道佛，都是强调克制欲望，信仰这一套的，都成了善男信女，但统治者侵略者却不信这一套，因此这些人性的抑制思想，实际上是在抑善纵恶，被统治者侵略者所利用。

共同利益和共同精神，与既得利益和既有精神，是辩证统一的。

“克己奉公”，与“克己复礼”，“存天理，灭人欲”是一回事，除非统治者侵略者带头，这种情况几乎是没有的，因此，这些思想，还是一边凉快去吧。

造反有理——难道造反是为了大公无私么？造反的根本逻辑是，你私，为啥我不能私，你让我活不下去，我也让你活不下去，最终形成均衡，形成制衡。

人类的规则，主要源自统一和制衡，统一的规则，源自引导，源自上行下效，现在中国上层的人，是一群混蛋，因此，统一的规则便废弛了，只能靠强压来为维稳。而制衡的规则，则来源于相互限制，相互促进，中国缺少彼此制衡的经济基础，文化习惯，和制度设计，因此，上层狼狈为奸，共同欺压下层。

官僚与买办是统治中国的主体，官僚化公为私，就如冰山的水融化，因此万物生长，买办招商引资，解决了就业和外汇的短缺，官僚与买办大多不是为了“公”，主要为了“私”，却间接造成了中国经济的腾飞。

我们应该感谢官僚与买办吗？为啥别的国家的官僚买办不能如此呢？关键是中国出了毛泽东，中国与其他国家，根本的区别不是经济政策，而是经济的根基，中国有毛泽东红利，中国一枝独秀的根本。

中国的官僚也是值得表扬的，他们最大功劳便是没有情绪化地将毛所创造的根基，完全废掉，当然这也主要出自私心，因为废除了公有制，废除了中央集权，官僚也就没了存在的经济政治基础。

以公有制，中央集权为基础的官僚专制，相对而言是中性的，对人民大众而言，给他们福利保障，不如给他们更多的工作机会中国的官僚，刚好做到了这一点。

左派的经济策略，主要是配给制，包括生活保障的配给制，与生产资料的配给制；右派的经济策略，主要是自由配置。二者各有所长，越是稀缺，左派的策略，便越有效，越是丰富，右派的策略，便更有用。

中国是个资源严重稀缺的国家，因此，必须以左派的配给制为根本，以自由配置为辅。保证配给制维系，必须要公有制和中央集权，而公有制和中央集权，必然会产生大量官僚，官僚就成了国家的主导。

官僚专制是中国不得已的选择，中国能做的，只能是完善官僚专制，尽可能减少官僚统治的危害。

中国没有地主阶级，这是中国相对其他发展中国家的一个巨大优势，因为地主是工业化的最大阻碍。中国的政治势力主要有工农，民企，买办，军队，官僚五大类，与官僚的关系，军队和买办最近，民企次之，工农最远，而且工农缺少组织，又被分化的很厉害，既有体制之分，又有城乡之分，区域之分，而体制内的工人，可以说是次官僚。

好像扯的有些远了，就此打住，强调一下，千万不要将毛，变成了孔孟，克己奉公，是标准的孔孟思想。

对一个系统而言，能动性是最重要的，只要能动性对内是共同的，对外也是共同，这种能动性就越强越好；对多元系统而言，一元系统的共同能动性，在多元系统之间，表现为主动性，而独立性是主动性的基础，引领是主动性的主要途径，主动性的目的则是实现更大的共同。

共同，主动，共同——无限的循环，便是人类的健全之路，而私心，则是孤立的共同，无法形成这种健全的循环。