五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】毛泽东老师,谢谢你 -- 天涯睡客

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家园 关于对文革的思考,我交一点底

http://www.ccthere.com/article/3960532

是看到这个帖想写的回复,越想越多,干脆独立发帖。

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关于文革时代,我没有亲历。我对这个事件的认知,都是第二手的。从一开始,是“十年浩劫”。然后是伤痕文学。然后是外国学者研究文革的报告。

我对文革的一般性解释感到怀疑,其实和在文革中发生的悲剧有关。很多批判文革的,都把文革发生的那种人人相互猜忌,相互迫害的惨事怪在文革这件事情上,实则,这种人类的缺点,在中国以外的国家,也常见。只是不那么明显。历史上也不乏类似的例子。最典型的是宗教派系之间的斗争。文革把这些人类中的阴暗面放大了,可是这些阴暗面并非文革造成的。这种批判,对我没有说服力。

后来看到一些文献,列出了毛当初的指示,当然很多是拿来当着毛虚伪的证据的。可是看了他的原文,才发现,其实还是有道理的(这也是我开始看毛选的契机)。至少就把他和希特勒区别开来了。希特勒可是直接就说这些人是次等人类,直接要肉体消灭。

对了,还有指责文革是要搞权力斗争的。那个我一开始直觉的就否了。老毛的权力那么大,搞什么斗争哪?就算要搞斗争,要涉及全国么?这个看法,后来随着我对事情认识的加深,自己推翻了。我年轻时没有想过,老毛搞权力斗争,并非为了自己的利益。我也无法想象,当时老毛已然被架空,身边没有可信得过的班底。

还有老毛糊涂论。那个我也是一开始就觉得很可笑。人家71年还搞乒乓外交呢。难道搞文革糊涂,到美国的事情上,突然就清醒了?

你看,写着写着,就变成要为老毛辩护了。

回到文革上面。

其实随着年岁增长,人生经验的累积,对文革的另一个疑点逐渐清晰起来。那就是:(除老毛+4不算),文革没有加害者,只有受害者。共产党干部,大部分被打翻。知识分子,悲情呐。。。红卫兵,年少无知,被煽动,失去教育的机会。看看文献,几乎都是受害者。是谁加害呢?老毛+4。其实到后来,经历工作上的斗争后,我就明白,所谓“受害者”未必没有责任,也未必没有加害之心。牵涉的人越多,受害者就越多。牵涉全公司的大事,那就几乎所有人都是受害者了。往往就是CEO走人了事。所以回头来看文革,就更多了几分明白。

其实文革最后怪到谁的头上还是其次的。如果受牵涉的人能够从中意识到自己的责任,并勇于承认(就算是静悄悄地),并在行动上做出改变,那文革就没有白过。否则,就算一口咬死文革是错误的,又如何?如果从错误中汲取经验,则错误不会再发生。否则错误还是要再发生的。

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文革肯定是一出悲剧。甚至可以说是一出惨剧。两千余年的阴暗面集中在三年里爆发,你说能不是悲剧么?至于这出悲剧有没有正面意义,则在于我们能不能从中学习教训,从根子上改变造成这种悲剧的文化土壤。现在有一种声音是,老毛的阶级斗争理论(又或共产主义)造成了这种悲剧。我每每听到这种声音,就会觉得文革白过了。还有一种声音是对老毛的个人崇拜造成了这种悲剧。我百分百赞成。可是对老毛的个人崇拜是老毛一个人的责任吗?(仔细想想这个问题,是一个paradox:你要多崇拜一个人才会认为一切都是他的错啊。)

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我很反对神化老毛。因为这是对他最大的不敬和侮辱。可是每每看到批评左派拜神的声音我也烦。因为我自认左派,也知道我有时对老毛的评语近乎神话。可是我要说,你以为要批判老毛那么容易啊?批评不到点上,首先我自己学术良心这关就过不去。言不及义的批评,也没有意思。真正尊敬毛的,对那些打着毛的名头在跳大神的,一眼就看穿了。

(其实我近年来觉得毛最大的缺点,和很多Pioneer一样,就是不会培养接班人。出色的Pioneer,他们的事业在他们死后,一般上都会面临后续无人的问题。)

那些认为文革是他的错误的,其实没有看清文革的内在逻辑。其实也和毛的定位有关。毛究竟是一个要解放全人类的革命家?还是一个要拯救中国的民族主义分子?还是一个要执世界牛耳的野心家?

在很多人的认知里,这三者为不可调和的对立关系,即便有些人会承认他两种或三种身份兼有,也一定有一个先后排序。其实毛的拥护者左派和右派的分歧很大是源于此。一派认为它首先是个民族主义者,另外一派认为它首先是个革命家。(帝国派主要认为他是野心家)

其实在毛的认知里,这三个方面是对立统一的,或者可以说是三位一体的。其实道理也很简单。革命,对应的是内因的主动权,争取领导权,对应的是外因的主动权。民族主义,对应的是主体生存权的问题。

他不是说过,事物的变化都有内因和外因么?因此,一个主体要生存,必须在变化面前取得主动。要在变化面前取得主动,则要取得内因和外因的主动。而通过对内外因的主动而保证主体的生存,才能保证主体继续能维持对内外因产生影响。

他说找到周期率的解决方法,不是随便说说的。只是做到做不到这个问题,他没有时间去验证而已。

你仔细想想,他一生中做的事,都是这样的。通过对内外因采取主动措施来保证主体的生存,甚至壮大,然后再通过主体来保证内因和外因的作用。

文革也是这个套路的,不过是在文化战场上。对外争取话语领导权,对内改革文化,确保文化主体的延续。可惜失败了。他没有建立起可以执行这个计划的班底。他本人精力也不如从前了。

他说寄望人民,我觉得是一种理想,可是对于毛泽东,也带有一丝无奈。

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