主题：从文化生活角度杂谈毛泽东主义（引文） -- 龙眼

哎呀，我即没有批评中国文化，我也没有批评基督教，我也没有批评毛主席没体系，我就是批评了你一下就成了我反对“组织”啦？

我说了，人是社会性动物，人依赖社会而生存，社会是组织，国家是组织，政府是组织，我都不反对。

宗教是组织，我也不反对，我一直都是肯定基督教的，我不仅肯定基督的组织性，肯定基督教的竞争性和竞争力，我还肯定基督教产生的初级科学，我还肯定西方的所有哲学都是基督教神学的分支，包括你想找体系的努力都是基督教的思维方式。

“事物都是一分为二的”，宗教也不例外，我是无神论者，我相信人类终究会抛弃宗教的，但是，宗教的历史作用是明摆着的，指出这一点也不是反对“组织”。

告诉你吧，我不只是肯定孙中山和毛泽东建党，我还肯定义和团建团，至于“但现在这个党已经与最开始的党根本不同了”嘛，那是你的判断，即便是不同了也是正常的，事物不仅都是一分为二的，事物还都是变化的，今天的中国和世界也变化了，跟孙中山和毛泽东建党时的中国和世界不一样了，环境不同了，环境里的东西就应该变化，孙中山和毛泽东建的党发生变化也是正常的。

别以为你支持“组织”，你就要绝对化“组织”，“组织”都是变化的，我说的“组织”是人类的“组织”，比如说宗教，宗教也变化，比如说基督教也变化，至于现在的这个基督教是不是已经与最开始的基督的组织根本不同了嘛，你有你的判断的自由，反正是早就不同了。

你可以认为现在的这个基督教是不是已经与最开始的基督的组织根本不同了，那是你的判断，如果我批评你的判断也不等于我反对判断，因为你不是“判断”的化身。

你不是“判断”的化身就跟耶稣不是真理的化身一样，你不是“组织”的化身就跟基督教不是基督的化身一样，反对基督教也不等于反对基督。

再给你举个例子，中国历史几千年，儒家也在变化，反对儒家也不等于反对孔子。

告诉你吧，一切在历史上产生的，都要在历史上消失，包括共产党，记得这是毛主席说的，这不是说毛主席连自己也反对。

其实呢，人也是变化的，否定之否定，一个人连自己也反对是很正常的，只不过你说我连自己也反对是说错了。

因为我批评你给中国文明或毛主席思想找体系是具体的批评，我批评你的只是你这个具体的所谓“组织”，很多科学体系很成功，很多人还在找各种各样的科学体系，从数学到物理，从化学到生物，我都不批评，我批评一下你这个具体的所谓“组织”不等于我反对“组织”，因为你不是“组织”的化身。

就算“理性思想，应该是最微观的组织”，此“组织”跟人的“组织”不是一回事。

我已经跟你说了，科学研究的对象是死的，不变的，比如说物理量子力学研究的原子，原子也是“组织”，各种粒子的“组织”，可是原子这种“组织”是不变的，至少在我们人类发展需要的时间范围内是不变的，但是人类的“组织”是变化的。

就算你的“理性思想，应该是最微观的组织”。那也不说明你的“理性思想，应该是最微观的组织”是正确的吧？

不管“理性思想”是不是最微观的组织，那也不说明你的为中国文明搞“体系”的努力就是理性思想。

我已经跟你说了，人是变化的，人的“组织”也变化，用研究不变的对象如原子等等的科学方法研究人是不合适的，虽然研究不变的对象如原子等等的科学方法在那个领域很成功，那也不说明可以用来研究人。

我不喜欢讨论这些空对空的事情，因为“不联系实际问题，不分析实际问题，在概念和理论里打转”没用。

就拿你说的“孙中山和毛泽东建党，但现在这个党已经与最开始的党根本不同了”举例吧。

当年毛主席建党时候的共产党和现在这个中共是不是根本不同了呢？

我以为可以说是根本不同了，因为一切都在变化。

我还以为可以说现在这个中共比毛主席建党时候的共产党更接近毛主席想要的党了，因为当年的土共在毛主席的领导下虽然从胜利走向胜利，但是那是毛主席的领导下，不是党本身的成熟。