五千年(敝帚自珍)

主题:31事件再次群死群伤,新疆反恐将进入新阶段 -- 陈经

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家园 其实是思想负重严重超载的症状

陈郢客的《焚书》系列中提到“人生忧患读书始。能说出这句话的人,尚未被书压死,闷死,自然是读书幸存的人。引用这句话,乐于当招牌的,未必真明白这句话的深意:读书可以读傻,可以读呆,可以读死,误别人亦噬自己。这便是读书的严酷。”

葡萄的问题还不是读死书,而是被书压着,或者说被过多的信息、过重的思想压着,葡萄屡屡提过他的方法论,问题是他的方法论到底是什么,至今没有什么清晰的架构,我们看到的往往是各种理论和信息的大杂烩,也就是说,他要说要表达的太多,而这些东西对于他来说整合成一个清晰的架构又太困难,这其实不是葡萄的问题,而是很多读书人的问题,区别在于有些人最终放弃了读书投身到现实中去,而有些人缩小了读书的范围做到了“术业有专攻”,而象葡萄这样的,由于脱离实践太久太久,或者说在网络上和读书上耗费的时间太多太多,现实和术业两边都已无法靠实,腾空而起架在云端的感觉是很好,但脚下面是空的是虚的。虽然葡萄意识到了这个问题,但他选择的解决方法却仍然是在虚拟世界里去解决——那就是给自己“宏大”的理论架构塞进一些所谓“信息”或者讲一些关于自身实践的“故事”。

葡萄的很多东西是结论性的、似是而非的,由于没有详细的推导过程,就容易给人带来疑惑,而问题是,面对别人的疑惑,葡萄要么不予理睬,要么摆出一付精英的面孔,称是小圈子、小范围讨论的结果,不方便透露云云,立刻“神秘”起来,这样就抽离了讨论的可能性。

思想过重,双脚就会腾空,如果不想做或做不了一个纯粹的思想家,那就要有所放弃回到现实中来,否则,永远只能云里来雾里去。

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