五千年(敝帚自珍)

主题:东突是美国用来挑拨中国和伊斯兰关系的棋子。 -- 飞鸣镝

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家园 恰恰相反,我觉得你恐怕小看了瓦哈比为代表的原教旨主义

第一,瓦哈比并不是什么简单的”中世纪思想“,其活动结合了现代社会人们信仰空虚,很多人生活水平低下,年轻人找不到老婆(我记得新浪上前段时间有个”在北京的新疆人“专题,里面有个新近在哈萨克斯坦皈依的汉穆,这个家伙今年的愿望是”找个穆斯林姑娘做老婆“,再加上上次网友转的沙甸两对年轻人经教内介绍光速结婚,男的看上去像是新近皈依的,我很怀疑这帮人传教过程中不会用这种东西诱惑年轻人)等等问题,他们的很多说教是立足于人的精神及物质需要的,具有感染力和欺骗性;第二,瓦哈比派具有很深的“普世价值“传播动力,热衷于不断的扩大绿化范围,相比之下,各苏菲派门宦圈子小,且各自有隔阂,还有一些秘密仪式,客观上限制了其传播;第三,其主张是通过严格的教法达成宗教目标,对生活习惯有各种严苛的规定,而苏菲派强调功修,对教法没那么严格,严格教法的后果之一,就是遍地黑袍和大胡子,以及各地的禁酒运动(沙甸其实倒还算好点的,临夏那些地方连团委都参加进来,更加过分),最后,具有瓦哈比信仰的人往往具有很高的道德优越感,看不起无神论者和不同意他们的同族中人,很难用一般的世俗方法挽救,他们往往不承认或者忽略其教法中的落后之处,只强调其好的一面。塔利班,基地等著名势力背后都是瓦哈比派在支持,而什叶派和苏菲派其实在这方面反倒不怎么样。能真正对中国构成重大威胁的,是”掺和了苏菲主义“的瓦哈比派而非苏菲派。

之所以强调这些,因为对付一神论宗教是很艰巨的事情,所以在斗争过程中一定要注意了解对方的组成及行为方式,思考方式,进一步区别对待以瓦解其破坏性。以沙甸为例,沙甸人号称他们现在就想过好自己的小生活,那些禁酒行为都是通过劝说,绝无违法和违宪之处,可以,那么以后他们的一举一动都要符合这些,对外交往也都要管控,现在中央在沙甸禁止外地及外国宗教师生,就是好举措之一,而对于那些更过分,回族人口更多的西北地区,则要加以适当的处罚。

通宝推:悠悠又见西山,
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