五千年(敝帚自珍)

主题:东突是美国用来挑拨中国和伊斯兰关系的棋子。 -- 飞鸣镝

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家园 而且沙甸等地的情况没那么简单,有很多变化

从目前我考证得到的信息来看,当年苏菲派也是外部传入的, 苏菲思想本身是受了犹太、印度、佛教神秘主义思想影响产生的东西,比起原教旨主义派重视教法,苏菲派更重视功修,不太重视礼拜,朝觐等穆斯林的基本功课,一度苏菲派的教团被主流(逊尼派)称为异端遭到杀戮,但后来逐步官方化被吸纳进主流才生存下来,在逊尼派内部形成所谓苏菲主义信仰,但苏菲派教团也同时存在。现在国内来看,似乎大多数伊斯兰教徒忌讳提“苏菲派”这种说法,但多少都会说自己有“一定的苏菲信仰”,真正仍然属于“苏菲派”教团的人反而低调一些,可能跟其历史上被主流迫害的经历有关。流传到国内以功修方式不同后分成更多的派别。苏菲派的人战斗力很强,但其教义强调功修(所谓“道乘”和“真乘”)和教主,具有一定的封闭性。

自民国以后苏菲派逐步取消了对于“殉教”的提倡,而且不少苏菲派人士投靠了TG。但八十年代以后,瓦哈比派思想又开始自国外进入,瓦哈比派为原教旨主义派,跟苏菲派不同,其强调的是教法(即所谓“教乘”),近年来在云南,宁夏,甘肃,青海一些地方搞教法的就是这个派,沙甸的祖先似乎很大部分来自苏菲派,平常也会说自己有“苏菲”信仰,但实际上受瓦哈比的影响大多了,街头女人笼黑袍子之类举动都是瓦哈比的典型特征。苏菲派虽然战斗力强,但受其教义限制,教团之间的隔阂不是一天两天消除得了的,而且其并不太强调教法,对生活习惯干预相对较少,而瓦哈比派会第一没有高深的教义,强调的是道德层面和“来世”福报的联系,容易在大众推广,其次强烈的干涉个人生活,有政教合一的思想基础,再次其强调宗教义务如朝觐,并且没有什么教团差异,这就容易促成他们跟国内外势力建立广泛的联系,更可怕的是他们相对于已经有点“邪教味道”的苏菲派在教内有一定的道德制高点,若任由其发展,那才是真正可怕的。从之前网友发的照片看,沙甸满街黑袍子,又是什么国际学院,又是什么包办婚姻,实际上已经瓦哈比化了。

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