主题：东突是美国用来挑拨中国和伊斯兰关系的棋子。 -- 飞鸣镝

从目前我考证得到的信息来看，当年苏菲派也是外部传入的， 苏菲思想本身是受了犹太、印度、佛教神秘主义思想影响产生的东西，比起原教旨主义派重视教法，苏菲派更重视功修，不太重视礼拜，朝觐等穆斯林的基本功课，一度苏菲派的教团被主流（逊尼派）称为异端遭到杀戮，但后来逐步官方化被吸纳进主流才生存下来，在逊尼派内部形成所谓苏菲主义信仰，但苏菲派教团也同时存在。现在国内来看，似乎大多数伊斯兰教徒忌讳提“苏菲派”这种说法，但多少都会说自己有“一定的苏菲信仰”，真正仍然属于“苏菲派”教团的人反而低调一些，可能跟其历史上被主流迫害的经历有关。流传到国内以功修方式不同后分成更多的派别。苏菲派的人战斗力很强，但其教义强调功修（所谓“道乘”和“真乘”）和教主，具有一定的封闭性。

自民国以后苏菲派逐步取消了对于“殉教”的提倡，而且不少苏菲派人士投靠了TG。但八十年代以后，瓦哈比派思想又开始自国外进入，瓦哈比派为原教旨主义派，跟苏菲派不同，其强调的是教法（即所谓“教乘”），近年来在云南，宁夏，甘肃，青海一些地方搞教法的就是这个派，沙甸的祖先似乎很大部分来自苏菲派，平常也会说自己有“苏菲”信仰，但实际上受瓦哈比的影响大多了，街头女人笼黑袍子之类举动都是瓦哈比的典型特征。苏菲派虽然战斗力强，但受其教义限制，教团之间的隔阂不是一天两天消除得了的，而且其并不太强调教法，对生活习惯干预相对较少，而瓦哈比派会第一没有高深的教义，强调的是道德层面和“来世”福报的联系，容易在大众推广，其次强烈的干涉个人生活，有政教合一的思想基础，再次其强调宗教义务如朝觐，并且没有什么教团差异，这就容易促成他们跟国内外势力建立广泛的联系，更可怕的是他们相对于已经有点“邪教味道”的苏菲派在教内有一定的道德制高点，若任由其发展，那才是真正可怕的。从之前网友发的照片看，沙甸满街黑袍子，又是什么国际学院，又是什么包办婚姻，实际上已经瓦哈比化了。