五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】西方历史与学术的由来——关于西方历史的真假问题 -- 疯狂的蚂蚁

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家园 反对历史庸俗主义

不可否认,人类历史是一个不断前进的过程。因此历史有对错,有善恶,有真假。

但一切对错,善恶和真假都要放在当时的历史环境中来,历史的每一个转折都是当时的大量试错的结果,每一个结果实际上都是当时的最可能结果或次最可能结果,而最可能结果就是对大多数人最有利的结果。

以奴隶社会为例,表面上看奴役人民是十恶不赦的罪恶, 但相比把俘虏杀死是巨大进步,相比把人放回去,最后连年战争,死人更多相比, 奴隶社会真是人类的巨大进步。所以奴役他人以今天的标准是恶, 但以当时的标准来说,是大善,凡是顺应历史的潮流的英雄人物,都有自己的历史功绩。

汉朝的举孝廉选拔人才机制,在连年战争,民不聊生的年代,贫民连饭都吃不饱,哪儿能培养有一定文化素养和管理才能的人呢? 不以血缘关系为依归选拔人才, 就是历史的巨大进步。用后世的科举制度来苛责它就是无理,这样的制度在当时就是大善。

等到三国时代,门阀大族形成,把举孝廉变成了结党营私的工具,而那时候因为纸张发明,知识大规模扩散,受到教育而有卓越才能的平民很多,重视出身的社会风气阻碍了社会的发展,曹孟德高举“唯才是举”的旗帜, 是社会的巨大进步,但是他略微超越了自己的时代,以致手下叛变此起彼伏,表面上是忠于汉室,其实还是对曹孟德人才政策的不满。

以元灭南宋为例,表面上看也是历史的倒退。把目光回溯10000年以前,几乎所有的种族都是游牧民族,随着气候变冷,他们逐渐跑到了中原地带,人口的变多,不得不开始了种植, 变成了农业种族,可惜天下膏腴之地并没有多少,失败的种族不得不继续在北方游荡,而农业种族因为能养活更多的人口而繁荣起来。黄帝炎帝蚩尤的大战,反映了当时的南方北方和更北方的游牧民族之间的长期战争。天下膏腴之地,唯有强者据之。但随着技术的扩散,等到辽国这种半农业半游牧的民族掌握了冶金技术,冷兵器时代汉族的优势就不见了,宋举国而攻辽,铩羽而归是有深刻历史原因的。等到丢掉燕云十六州和西夏的地盘,养马的地方没有了,部队的移动性大举丧失,宋的军事失败已经不可逆转。表面上看元代宋是历史的落后,但从另一方面讲,强弱之势已经逆转,元的胜利是必然,凭什么当年的失败种族就不能逆袭呢?

司马迁当年治史, 把匈奴等游牧民族全部安置在黄帝后裔的名下《史记·匈奴列传》记载∶“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。”。《山海经·大荒北经》称∶犬戎与夏人同祖,皆出于黄帝

至于元统治中国, 未能尽善管理,所以只能有国89年就仓皇北逃,这也是历史的必然。 明代元之后,汉族在铁与火中重生,又重新获得了部队的移动性。但是只要不能发明完善火器,用冷兵器和游牧民族交锋,胜不能大胜, 败则大伤元气,长期相持是必败无疑的。游牧民族就好象汉族的GRE一样, 成绩不好了就要挨打。

天行健,君子以自强不息。历史不相信眼泪,只相信强者, 只有强者才代表人类前进的方向。

所以, 读历史有第四个阶段,心中有人民,胸中分是非,眼中有大势,手中有权术。做到吸取历史人物的优点,超越他们的局限性, 等于自己活了上下5000年!

通宝推:jent,
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