五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】一些凌乱的想法,想到哪说到哪 -- puma2011

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家园 战争确实不是解决问题的优先选

这是中国人在漫长的历史中的一个重要总结,谈中国文化“战争洁癖”有点偏颇,这种洁癖恰恰是近代全盘西化后,强调“人权”和“生存权”的产物。

历史上中国人的战争不见得少,就算是“懦弱”的儒家,也从来没想过把“王侯将相宁有种乎”这种“大毒草”给删除了,导致农民起义此起彼伏;道家也有各种野心家,比如公孙胜,反贼窝里装神弄鬼的道士向来不少;哪怕是最温和的佛家,历史上也有僧兵,更有道衍和尚这种挑起全国打得稀里哗啦的。

从战争特性来说,中国人对战争的态度是极其科学的,认为打疲了才好坐下来谈。这和中国的大陆江河环境也有关系,各部族交流比较方便,打打谈谈,最后打累了就成一家人了。而欧洲的地中海环境就很要命,大海隔绝了交流,突袭灭族太过容易,导致很难出现“打疲”的状态,因为打输的基本就被灭族了,较少出现拉锯。换种换得太勤的后果就是历史智慧传承得少,自然战争解决问题的优先级大幅上升。

看古代中国的一些特性,是很可以总结出一些东西的。比如,中国人崇尚人口无节制扩张,因为战争是常态,故而不会刻意去克制,也不会把多余的人口转化成奴隶或非人类(异教徒)。中国人很喜欢“吃亏”,吃亏后仇恨值怒气值涨得飞快,报复起来就往往过界,于是中国人历史上一贯吃亏,但总体疆域和人口却一直是震荡上行,且趋势越来越强劲。

儒释道表面上都克制战争,但实质上却都又都是鼓励的,但都强调以退为进,后发制人。当然后发制人的风险是很大的,碰到同样以仇恨起家的铁木真、努尔哈赤,中华帝国就歇菜了。不过也应该看到,之所以会出现元、清两朝(尤其是清),正是因为中国在2000多年的历史中,和游牧打烦了,故而开始认真考虑接纳游牧的问题。元朝如果还是半推半就的话,清朝就非常明显,儒释道三家都积极参与到与满清共建“新世界”。

今天的世界,东西方打烦了吗?恐怕远远没有,西方人和东方人的交手,从鸦片战争始,到越南战争止,远未到双方都疼的地步(朝鲜战争是西方唯一真正疼的一次),所以千万别以为战争不会来了,核弹只是暂时压制了战争的冲动,而爆发是迟早的。虽然互联网极大地促进了交流,但文明的隔阂恐怕最终还是需要通过战争来消融。中国人其实不怕吃亏,亏吃得越多,我们的动力才会越强,百年屈辱的威力,西方人应该已经领教了。毕竟我们不是靠宗教来展现极端之力的民族,故而如果不想彻底变羔羊,那就必须用好仇恨之力,而在浩如烟海的史料和典籍中,先人早已经告诉了我们如何掌控仇恨之力。

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