五千年(敝帚自珍)

主题:关于文盲率的问题。 -- 海底飞尘终有日

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家园 你还真信腾讯那帮历史发明家啊

要研究那个年代,好好看点正经的文章。实在不行用常识想想,要真按这帮历史发明家发明历史那般没什么阶级矛盾,大家其乐融融,老百姓造反干什么?既然提到农民调查,你怎么不去看看陈翰笙的文章?他的文章比起腾讯这种偷梁换柱,以偏概全的东西要全面的多。陈翰笙三十年代得出结论,中国农民受到的不仅是地主的压迫,还有外国资本主义的剥削。除了造反,没有出路。河里还有一篇论文可以借鉴,https://www.ccthere.com/article/3909504

内容提要:近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体,社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和经济等各种权力的大地主,基本上不受程序化的法规制约,多沉湎于本能型的享受,无法追求高成就动机人格。一方面,他们利用国家优裕的政策,对贫民实施包括初夜权在内的各种超经济剥夺;另一方面,他们利用对下层民众的控制,经常策动成千上万的贫民反叛代表社会上层利益的国家,以获得更多的非法利益,他们的终极理想是成为享受更大肉欲的封建君主。

  关 键 词:初夜权 哑铃形社会结构 利益集团

  作者简介:马俊亚,安徽大学特聘教授,南京大学中华民国史研究中心教授。

近年来,学界对中国的大地主阶层有较多的质疑(130)。文学作品中“没有见利忘义、贪恋钱财;没有霸占民女、贪恋女色”的地主形象(131),备受某些学者的赞赏。事实上,由于没有法治环境,大地主腐败的程度实乃骇人听闻。一些地主豪绅的势力远在县政府之上。有些县长必须听命寨主才能履职(132),有的还被豪绅公然杀死(133)。

表面上看,初夜权是强势集团剥夺贫民性权利,满足个人肉欲的陋俗。进言之,通过剥夺贫民的人格尊严,树立强者在社会中的独尊地位。从深层次看,由于其权力极少受到程式化法制的制约,强势集团可以按照自己的需要,以自己的利益为中心,肆意制定乡村规范,任意创造低俗“文化”,恣意发展陋劣“传统”,对平民从物质与精神两方面进行统治。由于性权利被剥夺者的长子与剥夺者之间可能存在的血缘关系,初夜权还有助于强化贫民对豪强的君父认同,更有利于对其加以控制。

  在严重缺失法治的环境下,一方面,强势集团绝不会成为近代国家的建设力量和乡村社会的稳定因素,他们无所不用其极地把自由民变为农奴、甚至奴隶,使依靠不合理、不公正原则建立的社会关系无以变革,固化为彻底的人身依附关系。另一方面,强势集团本身的人格升华受到了极大的束缚,使他们异变为仅能追求肉体享受的低层次人格,始终处于动物本能的状态。

  在大地主阶层的操纵下,本应代表最广大人民利益的近代国家,成了强势集团的代言人和最忠实的保护者。而强势集团却往往以叛“君”和叛国来作为回报。这一悖谬现象表明,要建设真正的近代民族国家,必须对强势集团进行程式化的监督和法制制约。

仙人兄,俺终于明白为啥从苏北到山东,这地方矛盾如此尖锐,对立如此不可调和,要反反复复你打过来我打过去杀来杀去那么多次了。的确,有的罪恶,是只有用鲜血,才能荡涤干净的。

像腾讯那样,妄想用几个数字来否定新中国那非人的阶级压迫,真是痴心妄想。至于你用逼卢俊义上梁山来推TG的革命的说法就是狗屁,真以为老百姓是傻瓜吗?TG早期不成熟的时期的有过类似的想法,逼人革命。结果失败得极为彻底,TG可是对左倾盲动主义的批判你也不去瞅瞅?

仔细琢磨琢磨前面引文里面的这段话:

仙人兄,俺终于明白为啥从苏北到山东,这地方矛盾如此尖锐,对立如此不可调和,要反反复复你打过来我打过去杀来杀去那么多次了。的确,有的罪恶,是只有用鲜血,才能荡涤干净的。

通宝推:发了胖的罗密欧,
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