主题：【原创】中国式神仙打架-天马行空评《封神演义》 -- 天马行空

在这个世界上混，很多时候知道知道自己是在演戏，也必须照本宣科，按部就班把自己的戏份演足，不能有丝毫松懈，否则后果不堪设想。比如说唐僧到西天去取经，明明是如来为唐僧度身订造的镀金工程，尽管大家都知道是怎么回事，可是，话不能说得太白的，如果唐僧见到妖怪的时候，直截了当地说：“我的后台是如来，我是如来内定要提拔的对象，你们跟我过不去就是跟如来过不去”。估计就算妖精放过唐僧，到了西天之后，如来也不会给好果他吃。 因此，就算是演戏，也要全部演足的，不能轻易露出马脚来，让大家面子都过不去。

在《封神演义》中，演戏演得最明显的就是周文王姬昌被囚。姬昌是昆仑山在凡间的代理人，他通过先天八卦，随时可以获所谓的天意(其实就是昆仑山的内参)。在他奉命到朝歌之前，成功潜伏进王宫妲己已经把朝政搞得乱七八糟。纣王担心天下不稳，在闻仲的建议下，准备骗四大诸侯进朝歌，把他们除掉。

很久很久以前，本人曾经看过一出现在已经忘记名字的戏剧，是关于周文王姬昌的故事的。姬昌被囚之后，有个小丑前来插科打诨，问：“你怎么会被囚的？你既然精通先天八卦，不会出发前给自己占一卦的呢？”观众（包括区区在下）听了，都哄堂大笑。

那出戏的编剧，显然没有正儿八经地看过《封神演义》。像姬昌这样的老狐狸，出发之前怎么可能不给自己占上一卦，卜一卜凶吉呢？他出发之前，安排好手下之后，就这样交待他的儿子伯邑考：“昨日天使宣诏，我起一易课，此去多凶少吉，纵不致损身，该有七年之难。你在西岐，须是守法，不可改变国政，一循旧章，弟兄和睦，若臣相安。毋得任意见之私，便一身之好。凡有作为，惟老成是谋。西岐之民，无妻者，给与金银而娶；贫而愆期未嫁者，给与金银而嫁；孤寒无依者，当月给口粮，毋使欠缺。待孤七载之後，灾满自然荣归，你切不可差人来接我，此是嘱咐至言，不可有忘！”

既然姬昌已经占卜过，这次到朝歌去绝对没有好果给他吃，那么他为什么还义无反顾地出发呢？原因在于这凶多吉少的七年之难是所谓的天意，说白一点，这就是组织上对他们的考验。就像唐僧去取经，西行固然有无数的艰难险阻，但如果他不通过这九九八十一难的考核，就永远成不了旃檀功德佛。因此，姬昌才会明知山有虎，偏向虎山行。当他的儿子伯邑考劝他不要去朝歌的时候，他说：“君子见难，岂不知回避，但天数已定，断不可逃，徙自多事。”姬昌的母亲太姜，一个饱经风霜的老太婆，也是精通先天八卦的，知道“老天爷”现在正在对姬昌进行考核，全力支持他赴朝歌。

果然，姬昌到朝歌之后，等待他的是一场灾难。纣王杀了姜皇后之后，要把姜皇后之父姜桓楚也杀掉。姜桓楚、鄂崇禹、姬昌、崇侯虎同属四大诸侯，他们三个当然不能对姜桓楚被杀袖手旁观。在嫉恶如仇的鄂崇禹的带领下，姬昌、崇侯虎替姜桓楚向纣王求情，由于行为过激，结果，姜桓楚、鄂崇禹一同被杀，姬昌、崇侯虎却在群臣求情下躲过一劫，责令他们归领地。

费仲却对纣王说：“姬昌外若忠诚，内怀奸诈；以利口而惑众臣，面是心非，终非良善。恐放姬昌归国，反东鲁姜文焕、南都鄂顺，兴兵扰乱天下；军有持戈之苦，将有披甲之艰，百姓惊慌，都城扰攘，诚所谓纵虎归山，放龙入海，必生後悔。”在《封神演义》中，费仲是个百分之百的奸臣。此人从娘胎出来，就从来没做过好事。但我也不得不承认，这个奸臣是很有眼光很有本事的。姬昌利用先天八卦获取的小道消息，以“天意”的代言人出现，具有非常大的影响力，对他不防不行。

得到纣王许可之后，趁众大臣给姬昌饯行之际，费仲前来探他的虚实。费仲又不是今天才做奸臣的，姬昌跟他同朝为官，不可能对他一无所知。不过费仲既然去给他送行，姬昌也只能以礼相待，跟这些送行者一起海吃海喝。

按照中国人饭局的习惯，要不然就是从个人小事说到国家大事，要么就从国家大事说到个人小事，总之会提及国家的前途命运与个人的前途命运。姬昌是天意的代言人，当然知道商朝就要灭亡，纣王就要完蛋。但是，如果他把这话如实告诉费仲，等待他的必然是牢狱之灾。那么，如果费仲问起，姬昌选择说还是不说呢？

在回答这个严肃的问题之前，先轻松一下，给大家讲个小故事。某不法商人，靠卖迷春药起家。他吹嘘他的迷春药极其灵验，只要偷偷地洒在女人的身上，女人便会与之交合。尽管这不法商人牛皮都吹破了，很多登徒子还是宁信其有，要买些迷春药回去试试。因此，这不法商人生意极好。某日，不法商人外出，其妻在家，有个浪子前来买迷春药。其妻把迷春药卖给浪子后，此人趁商人妻不注意，把迷春药洒在她身上，然后要与她交合，她极度配合。商人后来知道此事，责怪其妻。其妻说：我不如此，岂不是显得你的药无效？

姬昌现在也如此，在众诸侯中，他享有如此威望，很大程度由于他精通先天神数，是“天意”的代言人，料事如神。费仲问起国事家事，如果他不把“天意”如实说出来，老天爷今后怎么惩罚他姑且不提，首先就把自己的金招牌给砸了。可是他如果如实说，等待他的将是大刑侍候。

姬昌和包括费仲在内的众大臣一起吃吃喝喝，不一会儿就喝得酩酊大醉。姬昌是个细心人，出门之前都不忘记给自己占一卦，现在明知道费仲来者不善，怎么还喝醉呢？难道他装醉？个人认为，他不是装醉，而是真的喝醉的。正是因为费仲即将问的问题让他不知道如何回答，结果一个劲地喝闷酒，把自己给灌醉了。

酒过三巡，菜过五味，费仲果然问起国事家事来。他首先问国事，姬昌根据八卦得来的消息，一一说出来：“国家气数黯然，只此一传而绝，不能善其终。今天子所为如此，是速其败也。臣子安忍言之哉？”费仲再问殷商什么时候国灭，姬昌也如实回答。

问完国事之后问家事，费仲、尤俊向姬昌了解他们两人的前途命运，姬昌也不设防，说他们“将来不知何故，被雪水身，冻在冰内而绝。”两人听了当然十分不爽，但现在已经抓到了姬昌的把柄，就装出一副豁达的样子来，说生死由命。最后，他们还向猫戏老鼠一样，饶有兴趣地问姬昌本人的命运。姬昌也告知他们，“不才还讨得个寿终正寝”。

费仲、尤俊回去之后，把姬昌的话告诉纣王。不用说，纣王气炸了：你姬昌说我将来不得好死？我首先砍掉你，让你现在就不得好死。纣王马上下令捉拿姬昌，推出午门问斩。

然而杀姬昌不是纣王想象中那么简单，盖因姬昌是有个水平的神棍，平时料事如神，说出来的预言百分之百准确，因此在众大臣中享有很高的声誉，大家为他求情。结果，纣王不得不再让作一次近日的预言，如果预言准确，就免他一死，否则两罪并罚。

和那些骗吃骗喝的神棍不同，姬昌作为昆仑山阐教的代理人，确实是有些真本事的，他预言明天太庙会着火。纣王听了，让下人小心看守太庙，千万不要让它着火。眼看姬昌的预言不准，突然半空中霹雳一声，山河振动，太庙就无缘无故起火(谁放的火？可疑)。

姬昌预言准确并不能让他免除牢狱之灾。如果他预言没半点准头，也许大家只是把他当作笑话来看，但他偏偏料事如神，其影响力不言而喻，假如他利用自己的影响力图谋不轨，后果不堪设想。正因为如此，三国时期的于吉成功地求雨之后，孙策反而非杀他不可。纣王虽然政治觉悟没有这么敏感，但也隐隐约约觉得有些不妥，在费仲、尤俊的怂恿下，姬昌死罪可恕，活罪难免。

姬昌被囚，一囚就是好几年。在这期间，阐教已经让主要打手哪咤完成了从普通打手到战斗机器的改造，阐教到人间的特派员姜子牙也到了西岐。幕后人员布好了所有的局，按理说就要把姬昌这个前台代理人放出来表演了。然而，傀儡不是那么好当的。

话说民国时期有个军阀，他驾驭部下的方法颇与众不同，对他特别赏识的部下，喜欢又打又骂。哪个部下被打骂，同僚们往往前去恭喜，因为基本上意味着此人要升迁了，有“骂他妈的赏连长，打三十军棍赏排长”的说法。

阐教对姬昌的做法，其实未尝不是又打又骂，可以让你统治江山，但在此之前却要折磨你一下，让你明白我捧得起你，也踩得扁你。要命的是，阐教（天意？）对姬昌的折腾，不是让姬昌坐坐牢就到此为止，还想拿姬昌的儿子伯邑考开刀，借纣王之手把伯邑考干掉。

对于阐教（天意？）这样的安排，姬昌也是知道的，因此，他在离开西岐到朝歌之前，就一在叮嘱伯邑考，万万不可去接他。(TMD，如果伯邑考去朝歌死于纣王之手是天意，那么姬昌叫他的儿子不要去朝歌岂不是违背天意？)

姬昌虽然明确告诉伯邑考千万不要去朝歌接他，但却没有说说明原因。伯邑考是个孝子，眼看七年之期就要到了，纣王没有丝毫想放掉姬昌的意思，就等不住了，准备去朝歌活动活动。西岐的臣子劝阻不得，只好由他。果然，伯邑考在朝歌得罪了妲己，结果她唆使纣王杀了伯邑考，并且把伯邑考做成肉饼送给姬昌吃。

其时姬昌虽然在大牢中，但是通过先天八卦，他可以获取“天意”，伯邑考来朝歌以及被害的消息他都第一时间得到。他占了一卦，得知自己的儿子已经被作成肉饼之后，黯然泪下，说：“我儿不听父言，遭此碎身之祸！今日如不食子肉，难逃杀身之殃；如食子肉，其心何忍？使我心如刀绞，不敢悲啼，如此机，我身亦自难保。”尽管内心悲痛，姬昌只得含悲泣泪，不敢出声。

伯邑考被害的直接原因是妲己因爱成仇，唆使纣王杀掉他，真正原因则是阐教在捧起姬昌之前，决定给点颜色他看，让他识做点。对其中内幕，姬昌也是知情的，只是他没有把这些事情说清楚，导致伯邑考最后还是遭受毒手。如果当初姬昌把话说清楚一点，讲明白一点，直截了当地告诉伯邑考：“无论发生什么事情，千万不要去朝歌。如果你去朝歌，一定会被整死，不是被敌人整死，而是被支持我们的阐教整死。”估计伯邑考听了这话，也不会轻易去朝歌冒险了。可是，尽管姬昌知道“天意”，他可以把这些内幕告诉自己的儿子吗？不能！天机不可泄漏，如果他胆敢散布这些绝对机密的消息，阐教对他的惩罚就不是让伯邑考不得好死这么简单。所以说，阐教的傀儡不是那么好当的。

为了蒙骗纣王，表明自己只是浑浑噩噩的凡夫俗子，不是手眼通天的神棍，并无异心，姬昌在纣王送来所谓的鹿饼，实际上是用伯邑考的肉做成的饼，也毫不犹豫地吃下去。纣王看到姬昌似乎糊里糊涂，根本上不像善演先天之数，吉凶有准，祸福无差，处心积累造反的阴谋家，就认为他不足为患了。

西岐上下见到姬昌被囚、伯邑考被杀，群龙无首，决定出钱打点，营救姬昌出狱。费仲、尤俊这两个奸臣，在收到西岐送来的巨额贿赂之后，就翻手为云，覆手为雨，说路远知马力，日久见人心，经过长时间的观察，并没发现姬昌有异心。纣王除了喜欢和妲己厮混之外，对其他事情并无主见，于是他不但放过姬昌，还让姬昌加官进爵，让他游街三日，以示皇恩浩荡。

成亲王黄飞虎虽然说是皇亲国戚，但眼看国将不国，早已经不和纣王同心，就送姬昌一个免费人情，劝他早日离开朝歌这是非之地，回到西岐他自己那一亩三分地方能确保安全。姬昌知道虽然根据“天意”，他命不该绝，但也明白留在朝歌可能夜长梦多，无奈从朝歌回到西岐，中途要经过五关，没有通行证是过不了的。救人救到底，送佛送到西，黄飞虎把自己的军用通行证铜符令箭交给姬昌，让他乔装打扮，逃离朝歌。

费仲、尤混两个奸臣获悉姬昌淘跑之后，马上报告纣王。他们刚刚为姬昌说好话，现在姬昌就逃跑，纣王当然对这两个奸臣有看法。不过这两个奸臣很有推卸责任的经验，说：“自古人心难测，面从背违；知外而不知内，如内而不知心，正所谓：『海枯终见底，人死不知心。』姬昌此去不远，陛下传旨，命殷破败、雷开点叁千飞骑，赶去拿来，以正逃官之法。”轻描淡写几句，就把自己的关系撇清，并且转移了目标。

再说姬昌，他虽然从黄飞虎那里拿到了铜符令箭，然而他毕竟身上没有长翅膀，就靠两条腿，怎么跑得过追兵的四条腿？结果，他刚刚过了黄河，追兵就赶上来了。姬昌上天无路，入地无门，眼看就束手就擒了。

按照“天意”，姬昌命不该绝的，但是没想到纣王派出的追兵这么快，姬昌虽然会掐会算，也没有算到这一节。这些追兵见到姬昌，没理由不把他抓回去的啊。这时候，一直在寻找机会的中间派云中子出手了。云中子命令他的徒弟，具有姬昌义子身份的雷震子出马：“你救父送出五关，不许你同父往西岐，亦不许你伤纣王军将，功完速回终南，再传你道术。”

雷震子赶到现场，一棍就把一个山头打下了半边，吓跑了追兵。姬昌身上有铜符令箭，现在退了追兵，本来他可以从容出五关的，但是雷震子怕这样逗留夜长梦多，要背着他飞出五关。姬昌也知道事态危急，就不管这样做符合不符合天意了，就这样让雷震子背着他飞出五关。

回到西岐之后，姬昌想起朝歌之辱，吃子之痛，大叫“痛杀我也”，晕倒于地。经众人酒醒之后，他一连吐出三块肉来，化作兔子，一溜烟跑了。姬昌当初吃子，现在吐子，实在是人生惨剧。更令人发指的是，姬昌是知道内幕的，本来可以让儿子脱离毒手，但是迫于“天机不可泄漏”，不敢违背保密条款，就只能坐看惨剧发生了。

姬昌在西岐继续他的造反大业，和原始天尊的特派员姜子牙很快就搭上了线。在老神棍姜子牙的唆使下，姬昌起兵攻打对纣王言听计从、忠心耿耿的崇侯虎。没想到崇侯虎还是有点本事的，老神棍姜子牙一时半刻没法攻下崇城，他想出了一个迂回的方法，写信给崇侯虎的弟弟崇黑虎。和姬昌一样(但可能没有姬昌精通)，崇黑虎同样知道“天意”，他明白把殷商灭掉，是阐教下达的死任务，成功的几率是在百分之九十九点九以上，谁阻挠这事情，则神挡灭神，佛挡灭佛。在“天意”和兄弟之情、手足之义中，崇黑虎毫不犹豫地选择了前者，和西岐大军里应外合，擒拿了崇侯虎，最后导致崇侯虎父子被杀。

崇黑虎所谓的大义灭亲，让姬昌感到不快甚至是恐惧。崇黑虎把崇侯虎押送给姬昌时，姬昌就暗想：“是你一胞兄弟，反陷家庭，亦是不义。” 为了所谓的天意，姬昌不得不坐视儿子惨死，为了所谓的天意，崇黑虎不得不手足相残，对兄长下手。只要卷进这事情，无论哪一方，都要不死也脱一层皮。

正是知道内幕，知道斗争的残忍，姬昌在崇黑虎被杀之后，感到深深的恐惧，积忧成疾，很快就不治，安排后事完毕，很快就去世了。

姬昌虽然通过先天之数，得知自己可以“寿终正寝”，但一定没想到他是这样郁闷致死的。不过他这样死掉可以说是死得好，死得及时。他毕生投身造反事业，已经打下了很好的基础。阐教的特派员姜子牙已经到位，接手他的造反事业。姜子牙也是知道内幕消息的，这些绝密消息，第一时间有一个人知道就行了，如果两个人知道，尤其是像姬昌这样还有些人性的人知道，会闹出乱子来的。

至此，姬昌的故事已经全部落幕，他的儿子姬发（周武王）继承他的爵位，继承他未完成的造反事业，后来一举灭了殷商，建立了强大的周朝。姬昌以自己被囚七年、儿子被杀戮、被逼吃子、最后郁闷致死，换来子孙后代的数百年江山。这生意是赚了还是亏了不好说，但是有一点是明确的：充当阐教的马前卒，做它的牵线木偶真的不容易。