主题：【原创】中国式神仙打架-天马行空评《封神演义》 -- 天马行空

　　由于生活太平淡了，大多数人都盼望超自然现象发生，最津津乐道的就是稀奇、出人意料的人和事，以致鲁迅先生这样评价：中国人又很有些喜欢奇形怪状，鬼鬼祟祟的脾气，爱看古树发光比大麦开花的多，其实大麦开花他向来也没有看见过。因此，大家对实实在在的猪牛提不起半点兴趣，一个没有任何确切证据存在尼斯湖怪却掏光了无数游客的腰包。

　　对于神秘的怪物都这么感兴趣，对于神秘的人物就更不要说了。几本武侠小说看下来，人们最津津乐道的不是“侠之大者，为国为民”的大侠郭靖，而是来无踪，去无影的扫地僧，神龙不见首更不见尾的独孤求败。

　　《封神演义》中，有一个比扫地僧、独孤求败更要神秘的人物，那就是神秘莫测的陆压道人。他如同及时雨一样救神仙于急难，又像雷锋一样做好事不留名。他在阐教遇到麻烦的时候就出现，帮助阐教把麻烦解决之后就消失，正如诗人所说的那样：悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

　　陆压道人是什么身份呢？千百年人，人们作了种种猜测，众说纷纭，莫衷一是。有人说后羿得射日弓，射下九日，救黎民于水火中。而最后一只金乌因逃得生天，后来在女娲娘娘庇佑下修炼化形，成了这离火之精的陆压道君，换言之陆压道人就是太阳神。有人说，他是一个灯精。玄都八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯。其中灵鹫山的灯成精，化名马善下山搞风搞雨，陆压道人则是玄都观那盏灯成的精。更有人说，陆压道人跟洪均道人一样，其实不是地球人，而是外星人，陆压道人的资格比洪均道人还要老，有诗曰：鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。到底陆压道人是什么来历呢？让我们仔细分析。

　　陆压道人第一次出场，是在燃灯道人大破十绝阵那段时间。燃灯道人由于准备工作做得足，攻打十绝阵势如破竹，没想到半路杀出个赵公明，把野心家、阴谋家燃灯道人弄得手忙脚乱，束手无策。这时候，神秘莫测的陆压道人冒出来，求见燃灯。

　　这这场轰轰烈烈的封神运动中，各山各洞的神仙，无论是有本事的还是没本事，无论是名门正派还是歪门邪道甚至自学成才的，都希望能出来露一手，以扬名立万。因此，燃灯对这些不期而遇的帮手都有些不冷不热，不会特别客气，只是礼节性地问他在哪座名山哪个洞府修炼。

　　陆压虽然貌不出众，却出语惊人：“贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也，有歌为证：贫道本是昆仑客，右桥南畔有旧宅；修行得道混元初，了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火妄焚玉液；跨青鸾骑白鹤，不去蟠桃餐寿乐。不去玄都拜老君，不去玉虚门下诺；叁山五岳任我游，海岛篷莱随意乐。人人称我为仙僻，腹内盈盈自有情；陆压道人亲到此，西岐单伏赵公明。”

　　据陆压的说法，牛吧？本来他也是在昆仑山修行的，但是在混元初，也就是盘古先生刚刚从巨蛋里出来不久就得道了，现在昆仑山某处还有当年他住过的旧房子。他和太上老君、元始天尊没甚来往，所以“不去玄都拜老君，不去玉虚门下诺”。

　　第二天，赵公明前来挑战，陆压出战，作歌曰：“烟霞深处访玄真，坐向沙头洗幻尘；七情六欲消磨尽，且把功名付水流。任逍遥自在闲身，寻野叟同垂钓；觅诗人共赋吟，乐陶陶别是乾坤。”《封神演义》中神仙打架都是这样的，这样一来为了装潇洒，二来为了缓解紧张的心情，作战之前喜欢唱歌，手里却暗暗捏着自己的秘密武器，期望发起成功一击。

　　赵公明看到一个矮道人，带鱼尾冠，大红袍，异相长须，问他是何许人也。陆压回答：“赵公明！你竟也不认得我，我也非仙也非圣，你听我道来：性似浮云意似风，飘流四海不定踪；或在东洋观皓月，或临南海又乘龙。叁山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从；不富贵不簪缨，玉虚宫内亦无名。玄都观里桃千树，自酌叁任我行：喜将棋局邀玄术，闷坐山听鹿鸣。闲吟诗句惊天地，静理瑶琴乐性情；不识高名空费力，吾今到此绝公明。”赵公明听完之后，勃然大怒，两人大打出手。

　　且慢，好像有些不对劲。再向燃灯道人作自我介绍中，陆压说自己是山野人。那么，赵公明没有认识他再也正常不过，认识他反而有点不太正常了。怎么他认为赵公明应该认识自己，因此劈头就一句“赵公明！你竟也不认得我？”现在赵公明确实不认识他，那么他应该报上自己的姓名，曾经做过什么丰功伟绩，赵公明理所当然应该认识他。可是他后面的自我介绍，简直就是一个无业游民，“不富贵不簪缨，玉虚宫内亦无名”，凭什么赵公明要认识他？接下来，他说“玄都观里桃千树，自酌叁任我行”。这就有点奇怪了，他前面已经跟燃灯道人说过“不去玄都拜老君”，现在却说时常在玄都观赏花饮酒，玄都观又不是公园，又不是酒吧，更不是超市，而是太上老君的私人会所，怎么能让他陆压说来就来说走就走的呢？

　　因此，我们有必要判断一下，陆压所说的哪些是真话，哪些是假话？如果说了假话，他为什么要说假话？从逻辑上判断，我们就知道陆压道人先后对燃灯道人、赵公明的自我介绍，要不然就是有真话有假话，要不然就全部是假话，不可能全部是真话。无论是有真话有假话，还是全部是假话，目的都只有一个：骗不明所以的赵公明和燃灯。

　既然陆压说这番话是为了骗人，一般来说，都不会全部是假话，而是像韦小宝韦爵爷说的那样，真话中套着假话，这样才能成功地把人骗倒。这些话中的假话部分纯粹是为了骗人，真话部分有些是说漏口的，有些真话则是为了让假话不穿帮的。到底他一大堆话之间，哪些是真话，哪些是假话，一时也真伪莫辨，我们暂且搁下，先看他们交战。

　　赵公明和陆压交手，使出他从三霄娘娘那里借到的秘密武器金蛟剪，陆压不敢对抗，只得落荒而逃。真打实斗，陆压不是赵公明的对手，就玩阴的。他败回营中后，拿出一副“钉头七箭书”，让姜子牙依书行事：在西山立一营，营内设一台，台上结一草人，人身上写“赵公明”叁字，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日叁次拜礼，至二十一日之午，就见结果了。

　　姜子牙依计行事，结了纸人之后，每天披发仗剑，脚步罡斗，书符结印，一连拜五天，拜得赵公明心如火发，意似油煎，走头无路，每天帐前走到帐後，抓耳挠腮。主持烈阵的白天君见赵公明魂不守舍，就主动出战。阐教这边，则是陆压迎战。

　　陆压的武力攻击能力很一般，但是主持十绝阵的截教好手也如此，作战严重依赖阵形。因此，白天君引诱陆压进入烈阵中，然后使用空中火、地中火、叁昧火三种火对他发起攻击。奇就奇在陆压困在烈阵中两个时辰，烈火焚烧若等闲。他为什么可以在烈火中丝毫不损，按照书中的说法，他是“火内之珍，离地之精，叁昧之灵”，跟三种火本来是一家，所以伤他不得。

　　在白天君束手无策之际，陆压出击了。他取出一葫芦，葫芦内有一线毫光，高叁丈有馀，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光，反罩将下来，钉住了白天君泥丸宫，白天君就昏迷过去了。然后陆压再叫“请宝贝转身”，那白光在白天君头上一转，白天君的首级就被割下来了。

　　随后主持落魂阵的姚天君看到白天君被杀，怒火中烧，就要来单挑陆压。按照阐教高手的惯例，一击成功之后立即撤出战斗，以免失手。结果，燃灯让两个替死鬼进行试探，找出姚天君的破绽之后，让曾经是姚天君手下败将的赤精子把姚天君斩杀。

　　阐教连胜两阵，姜子牙借助陆压的法术，把赵公明拜成了植物人。闻太师发现不对劲，赶紧占卜(占卜的原理另文再述)，发现原来是术士陆压使用钉头七箭书射杀赵公明，连忙设法解救，派人来抢钉头七箭书。可惜，陆压也同样得到消息，早就作好准备，结果闻太师偷鸡不成反而蚀把米，抢钉头七箭书抢不到，派出去的人马却被杀掉。

　　接下来，阐教破了红水阵，半真半假地开始破红沙阵，二十一天就到了。这时候，消失了几天的陆压出现了，他笑吟吟的取出一张小小桑枝弓，叁支桃枝箭，让姜子牙射用于诅咒赵公明的草人。在陆压的指点下，姜子牙先射中草人的左眼，在成汤营中的赵公明大叫一声，左眼就瞎了。然后，姜子牙射中草人右眼，赵公明的右眼就瞎了。最后，姜子牙来个一箭穿心，赵公明死于成汤营中。

　　这钉头七箭书的法术，在整个封神演义中，姚天君的落魂大法与之相似，但前者方法远比后者恶劣，手段也十分残忍。正因为如此，见到赵公明死于非命，闻太师这个见惯血腥场面的强人也泪流满面，哭声甚惨。如果截教使用这样的手法杀了阐教的好手，一定会引起阐教公愤，装出大义凛然的样子斥这是邪术。