五千年(敝帚自珍)

主题:最近发迹于豆瓣的刘仲敬在国内有点火了 -- 孤山子

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家园 此君不过是在鼓吹欧洲的阶级固化,而攻击中国人的反抗精神

所谓

阶级森严,尊卑判然,但没有一个凌驾于各阶级之上、外在于社会(Society)的强大政权,社会或者不如说诸社团(Societies)依据王国的法统(Legal Constituted Authority)和各阶级的法权(Legal Rights)自我治理。各阶级的利益诉求是以争夺法统、保卫法权的形式进行的,二者的基础都来自历史权利(Historical Rights)。各阶级并非不关心利益,但它们知道,有了诸特权与诸自由(Privileges and Liberties),面包和其他一切都会随之而来。国会是各阶级代表及各法人团体代表举行利益博弈的场所。国会就是自由,因为自由就是各阶级博弈的产物,立宪政体就是各阶级的力量平衡。

后面一大段不要怎么看,你只要知道你在鼓吹尊卑分明,阶级分明就行了

平等程度往往超过享有法权的阶级社会。在没有法统的地方,命运有最大限度的不可预测性。末路王孙青衣行酒,里巷小儿干禄公卿,皆为司空见惯,不会受到阶级或任何组织规则的限制或保护。没有规则就是最大的规则。这种平等的代价之一,就是王侯将相无种,大位人人可欲。因此,政权必须把全民视为假想敌,

我在引用这一段的时候省略了第一句话和最后一句话,因为前后两句话感情色彩很强,很容易被他给带进去。

简单的说他就是在说中国的陈胜吴广精神不好,陈胜说的王侯将相宁有种乎这样的反抗精神不好

综合起来看就是人应该做阶级的顺民,你是低级阶级,就一直要做低级阶级,你是高级阶级,就一直是高级阶级,否则会导致什么结果呢就是所谓的命运具有不可预测性

阶级反抗就会带来所谓的政权必须把全民视为假想敌,懂一点中国文化的人知道,中国统治者并不需要这样,他们需要做的就是符合所谓的“天道”

难道说警惕人民会起来推翻你难道不好?有了这样的警惕你就不得不收敛自己的行为不能过分的欺压民众难道不好吗?

总的来说,他就试图在攻击固存在中国文化里的也是被马克思主义所鼓吹的阶级反抗精神。

而中国人民的反抗精神恰好是中国文化的一个最伟大的财富之一,正因为如此,司马迁才会为陈胜吴广立传。

通宝推:闲聊天,
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