五千年(敝帚自珍)

主题:最近发迹于豆瓣的刘仲敬在国内有点火了 -- 孤山子

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家园 日本不是儒家文化

刚宝推罗大师,现在又不靠谱了。

儒家的根本是被动秩序的人本主义,根本在于人本主义,而日本只重视秩序,却不是人本主义,而是神本主义。

人本主义,以人为根本,人是衡量一切的尺度。

所谓——己所不欲,勿施于人,日本有这种文化么?

所谓——民为重,社稷次之,君为轻,日本也没有,甚至完全相反。

日韩是儒家文化的边缘,却强调自己是儒家文明的中心,特别是元朝,清朝,日本和韩国都认为中国已经被异族占领,儒家文明已经消亡,因此,日韩就自认为成了儒家文明的中心。

边缘自认为是中心,现在港台也在玩,现在港台代表中华文明么?港台只有中华文明的皮,就如香蕉,皮是黄的,里面却是白的,日韩,特别是日本,也是如此。

韩国曾经还主要是人本主义,而日本始终都是神本主义,尽管都是追求秩序,核心却根本不同。

人本主义是祖先崇拜,这种崇拜是相对的,中庸的,而神本主义却是绝对的,极端的。

无论是传统文明,还是现代文明,人本主义只大范围地存在于中国,而人本主义的产生,与大一统的政治制度,和传统小农生产,和现代工业大生产是紧密联系的。

现在,中国的工业大生产已经基本成形,关键在于能不能维系制度上的大一统,而维系大一统的关键在于公有制和人民民主,一旦像西方那样搞形式主义的民主普选,实行私有制,大一统的根基就会动摇。

维系公有制和人民民主,不可能依靠官僚,而需要为人民服务的阶层。

官僚是统治者,化公为私,中饱私囊,能够维持就算不错了,而公有制和人民民主,需要的却是先锋队,引领者,服务者,因此,只有中共重新成为为人民服务的精神集团,中国才能真正地崛起,这是极难的。

劳动创造,劳动关系稳定,创造关系发展。

企业家精神,主要是财富创造,是物质的文明的推动者,艺术家思想家主要是精神思想创造,是精神文明的推动者,现在西方文明的劳动创造已经背离,而最重要的制度创造,制度文明的推动,却是没有主体的,官僚和民主普选都是无法实现的,二者至多能维持,因此,制度文明更需要创造者。

人类文明,现在有两大问题,一是劳动与创造的背离,二是在制度文明方面,缺少创造的主体,只能维系。

劳动与创造的统一,制度文明的创新,只有能动主义和人本主义才是希望,而代表能动人本主义的,唯有毛主义。

日本历史上不是大一统,不是小农生产,怎么可能维系人本主义?罗大师的逻辑,还是太孤立,太自以为是了。

生生不息,息息相关;普遍联系,永恒发展;自强不息,厚德载物,任何孤立的事物,都是不存在的,而衡量一切的根本,就是人,人的主动和能动,是衡量一切的尺度。

载体思维,关键在于互动能动和循环能动,而互动又分为正和,负和,零和三种,循环又分为扩展,封闭,聚集三种,罗大师的思维方式却是孤立静态,和封闭静态,与互动能动和循环能动,刚好相反。

并不是想改变罗大师的思维方式,而是因为罗大师的思维方式,刚好与俺相反,因此也很有借鉴意义,如果说日本对中国有借鉴意义,恐怕也是这方面的原因,不是与中国相似,而是根本相反。

通宝推:关中农民,
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