五千年(敝帚自珍)

主题:吴清源的政治问题 -- 陈经

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家园 100万个吴清源,也抵不上一个郭沫若

陈大似乎不懂史学,窃意还是别轻易雌黄。郭的地位真不是一般,我读书越多越发感觉到他了不起。以我自己较浅薄的史学观讲两句吧(我不在史学圈混,但也在史学刊物上发表过论文,不得能否算得上站在史学门槛上吧),郭仅仅以唯物史观在中国的开创者这一说,其在史学地位永远无人可比。

不妨拿陈寅恪相较,陈八十年代后名气大增,可是除了隋唐史和明末柳如是的研究者需要看他的书外,我不知还有谁认真看他的书。很多吹棒他的人未必真是因为他的著作的重要。可郭不一样,但凡要讨论中国古代社会性质以及阶段划分的人就不可能忽视郭,必须检视他的论断与证据。

最可贵的,还不是郭的论断,而是他打开了一扇门,把社会理论、史学理论和经济研究结合在一起。我以前曾看过民国时期以及香港六、七十年代直至八十年代的史学刊物,不少研究者所专门的议题极其狭窄,诸如宫闱秘闻之类,往往津津乐道。少数能够脱离这些无聊议题者,也大抵上属于个人层面事迹讨论。陈氏能够着眼于群体,已经超乎一般学者,但也止于此罢了。中国史学能够有社会性质以及结构变迁层面上的研究,确实还是始于郭氏。从这个意义上说郭氏是中国现代史学的确立者亦不为过。要我说,一千个陈寅恪,也比不上一个郭沫若,其他人更何足道哉!

另外,我得承认是我个人的偏见,史学跟艺术还真不是一个层次上的东西。史学是一个民族的精神支柱,艺术对于民族来说,地位差老远了。至于围棋,坦率讲,我觉得在艺术中的地位要比诗歌、绘画、音乐根本无法比。陈大将试图用艺术将郭氏与吴氏相并,首先就不妥。而且即使以艺术论,郭氏的《女神》一出版,又是开拓性地新诗道路,这岂是吴氏可以相提并论?一千个吴清源,对于我中华民族的意义,也抵不上《凤凰涅槃》一首诗!

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