主题：【原创】一个无神论者对死亡的焦虑与释然 -- 红军迷

有神论无神论的讨论一开始就陷入唯心主义的陷阱，也因此成为一个伪命题。现在对有神论及无神论的定义，大多数人都倾向于信仰论：既对神的态度，无论是有或无，都被当成一种“信仰”，既belief。信仰，背后的预设立场就意味着无论是“有神”还是“无神”，都是主观的心理活动，并不构成客观事实，这使无神论变成片面化，成为简单的“认为世界上没有神”这样的有神论的对立面，同时，也巧妙地将举证责任摊分给无神论。实则，无神论是自证的（Self-evident），举证责任本在“有神论者”身上。

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神，既存在也不存在。

说他不存在，是迄今为止，尚无法在人类可感知的现实中发现任何与“神”对应的物质存在。并且，根据神这一概念的来源，在未来也不可能“发现”这样的物质。

然而，神，作为一个社会概念，是存在的。最直接的证据，就是无论在什么语言中，都存在“神”这样的字眼，证明“神”这个字眼代表了人类社会实践中所会用到的心理概念。简单来说，“神”是人类对所有未知事物的具体化概念。

而由于死亡（或死后）对唯心主义者来说是最大的未知现象，因此形成有神论的最佳土壤。其实人类对死后会发生什么没有什么未知的。身体失去生命后，意识便即停止，然后尸体腐烂直至转变为其他物质。然而，唯心主义的“意识决定一切”是无法接受这种解释的。由于将意识抽离并高于物质，也因此对死后意识的“世界”永远“不可知”了。

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不可知论最大的悖论就是，既然是“未知”之事物，你如何知其“不可知”？在“未知”之中划出一块，称其“不可知”，这本身就是一种有神论的变相。因为神处于“不可知”的领域中，因此永远无法被证伪。多么方便。

我原也是Agnosticism的支持者。后来对唯物辩证深入了解思考后，才发现此论多么荒谬。

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唯心理论的天堂、神、轮回等，其对社会最大的危害就是使人类产生一种对未知的依赖之感及无力感，而不发挥人的最大潜力。有神论是印度之所以成为印度的最主要原因，而自杀性恐怖主义至今仍然从者甚众的主要原因。老欧洲，是经过启蒙运动无神论的洗礼及冲突以后才焕发新的活力，直接导致美国的诞生，然而由于唯心主义思维影响仍然强大，也将导致整个西方社会最终的式微。

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人生的意义便在于对意义的追寻。

子曰未知生焉知死，并非说“生命与死亡同样不可知”，而是，如果你不知道你生命的意义，那么你怎么能理解死亡的意义呢？（不曾拥有，如何失去？）

你一死了，对你个人来说就什么都没了。对此，请勿抱有任何幻想。