五千年(敝帚自珍)

主题:回覆本嘉明兄:對台灣現況與民情的分析 -- aiguille

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家园 还有一个方法是宗教,比如号称是神夜入民宅奸污处女生的儿子

你是真理,或你代表真理,等等,然后你的话就是法律,当然啦,你的爸爸的话也是法律,老百姓信了就服你的了,这就是为什么西方的法制这么有效,因为是从神的法来的,所以,西方的法不能变,但是解释可以变,圣经不变,圣经的解释可以变,逐渐发展成可以加新的条条,只要跟神的说法不矛盾就可以了,这也是西方特别重视逻辑的原因,因为宗教信仰不能变,神的法不能变,用变解释来适应世界的变化,法律就有了某种神圣性和神秘感

用基督教的比喻就是人是羔羊,基督是牧羊人,基督徒是进了基督的羊圈的羊,别人是进了别的魔鬼的羊圈的羊,比如穆斯林是进了默哈默德的羊圈的羊,西藏人是进了达赖喇嘛的羊圈的羊,等等

老中没神是没进羊圈的羊,老中的法都是人的法,法可以变,中国文明和文化第一个也是最有名的关于法的故事就是变法,商鞅变法,在中国人看来,法是人的,不是神的,当然可以变

所以,中国社会才是契约社会,因为中国文明的法就是契约,人跟人的契约,相比之下,西方社会不是契约社会,因为他们的法不是契约,至少不是人跟人的契约,如果一定要说西方社会的法是契约也是从跟神的契约开始的,可是神跟人不平等,所以,西方的法律有神性,至今依然如此,包括美国,美国法庭需要把手放在圣经上宣誓就是证据,西方社会本来是教堂就是政府,现在教堂跟政府的关系也很特殊,美国总统和政客也要把手放在圣经上宣誓,嘴边总是挂着dog bless america

因为西方的法律有神性,如果一定要说西方社会是契约社会也是又从跟神性的契约社会,以美国为例,离开圣经的美国法庭是没有置信度的,至少也是降低置信度的,反正离开圣经的美国法庭是不可能的

通宝推:方天化几,
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