主题:【原创】统治西藏的蒙古人——和硕特汗国的兴亡 -- 京华烟云AMIP
共:💬60 🌺537 🌵1
佛法经义我不甚了了,但看你这“思辨”这里说的内容,有比较含混的地方。
你说“最严重的问题就是到底要不要入涅槃的问题。”“魔作为佛陀的敌人,当然要和佛陀对着干,即阻止众生入涅磐。”这里的“涅槃”到底是什么我也不知道,暂不去管它。
据说佛陀证悟后,就要进入涅槃,就有人劝说不要急着入涅槃,还应教化众生,然后佛陀住世说法几十年。
我的疑惑是:
你说“只有涅磐才是完全的苦的止息”,那么佛陀说法时有没有入涅槃。
如果说佛陀未入涅槃,则佛陀没有止息苦;如果未止息苦,是否说明佛陀未成就,是否意味着说法不究竟。还是说佛未止息苦,但是说法依然究竟。
如果说佛陀已入涅槃,但是仍然住世说法,那么涅槃与教化就是互不相违。
如果说佛陀已证而不入涅槃行施教化,那么按照你的说法就是外道。
如果说佛陀已证而不入涅槃,行施教化几十年之后,再入涅槃是正道。那么这几十年的精神是什么精神?几十年跟几十世在佛法中的差别有多大?
- 相关回复 上下关系8
压缩 2 层
🙂环境使然 14 京华烟云AMIP 字294 2014-03-05 19:53:10
🙂与其说是藏传佛教的魅力,不如说是佛教自身的适应性 43 jent 字609 2014-03-05 02:14:35
🙂思辨是后期伪佛教的特点 2 积善 字4973 2014-03-09 23:50:34
🙂没看明白
🙂涅槃的几个概念 积善 字3715 2015-02-07 12:40:09
🙂佛证后为何不入无余涅槃呢 领域时空 字0 2015-02-08 06:03:48
🙂他要把“法”留下来 积善 字28 2015-02-08 12:17:04
🙂如果佛急切除身苦,就无法可传 领域时空 字590 2015-02-11 00:53:29