五千年(敝帚自珍)

主题:一个坟墓引起的故事 -- 胡里糊涂

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家园 西西河太严了,我通过您回复居然给吞了,再说说非我族类的事

原本想等显现了再回复现在只能回这这里了。兄台区别“族和类”我觉得是很好的,不过关于“非我族类,其心必异”还是有两个地方有感而发。

首先是族类的识别问题。这方面,中华文明的核心与主流从来都是论作为而不是出身的。所以更强调行为的君子与小人。周易有云:天与火,同人,君子以类族辨物。这就是说依据志向的光明向上,以志同道合来求同存异。由此看来,所谓非我是我,首先要看这个族类的范围放在哪里当然,别人不愿意与我同族,我们自然不必浪费感情。但是中华民族这个大旗与根基,不论官方还是民间,都要握的牢牢,举得高高的,以此分辨志同道合者。毕竟太祖早说过,所谓政治,把敌人搞得少少的,把自己人搞得多多的。民族政策有问题改就是,可是因为一些问题就违背中华文明根子里的宽容,实在没有必要。

其次就是其心必异的必字。记得以前有个老师说过,判断题中有“全部,肯定”的,有八九是错误现实也是如此,国人观点从来不是非黑即白的。就以汉族与少数民族的血统而论,历史上的汉奸就不论了,看看香港台湾那些汉族,能说“同我族类,其心必同”吗?以我个人体会而言,许多西南少数民族对国家忠诚度之高以及拥护政府的比例,其实远远高于咱们这个主体民族的呢维维没有太多接触,以藏族而论,一次去香格里拉旅游,有几位内地的高大上在路上一再对太祖大放厥词,结果下车前地陪的藏族小伙子说了:你们在路上这么说没有关系,就我听到也就算了。下车以后注意点,太祖就是我们的活菩萨,如果给我的叔叔爷爷听到了,直接挨揍别怪我没有提醒啊

总之一句话,在区别族类上,思想的认同与现实的作为,远比血缘基因有意义。总理就是最好的例证。

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