主题：【原创】试论国家的本末，历史与现实 -- 烤糊的卷子

官僚本质上是寄生的阶层，严格来说就是一群文人。

行有余力可以学文，文就是纹饰。纹饰的事情就是文事，文事是社会生产产生大量剩余以后才兴盛的。官僚这种东西其实就是原始意义上的文人。

现在社会越来越发达，本质上是生产力发达带来了大量的剩余产品。所以寄生阶层越来越庞大。

什么官僚机关新闻媒体教育机构严格来说都是寄生的阶层。他们都无法直接生产财富。只有直接接触自然界的生产才是可以产生财富的。用比较简单的话说，就是理工科才是生产力。

寄生的阶层不愿意进行过多的生产投资，因为那样会挤占他们的资源，他们寄生的资源。

这直接削弱了国防力量，也直接阻碍了生产力。

与实际生产关联越紧密，对生产的支持度就越高，与实际生产的关联越疏远，对生产的支持度就越低。大衣哥辛辛苦苦唱歌挣了钱，他的劳动虽然不是直接从事生产，也具有寄生性，但是毕竟是在付出劳动，而且他自己坚持从事农业生产，依然保持了实际生产的思想。然而有些更加寄生的人，比如找大衣哥要赞助的农村大舞台，已经完全沉醉于寄生生活之中不能自拔，居然直接打电话找他要两百万赞助！开口就是两百万，就是在节目里给朱之文立个牌子而已，你谁啊上去就两百万？农村大舞台这种活法，充分体现了典型的寄生性。

社会的寄生程度只会随着经济的发展越来越高，不会降低。马克思认为发展一定阶段劳动会成为人的需要。我看在这个观点违背了基本的社会实际。小孩子娇惯得厉害了没有热爱劳动的。马克思过于相信人的善良本性，却不知道善良不是本性。生物的本性只有一个，那就是吃。生物体本质上是具有自连续发生能力的化学反应，生物的真正本性只有一个那就是吃。吃这个说法可能太通俗了，严肃一点，可以说生物的本性是交换。从这个意义上说，马克思的设想可以概括为“人之初，性本善”，那简直就是德国的孟子了——虽然我并不准备变成人之初性本恶的荀子。