五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】中国历史的十字路口——三国时期(一) -- 学习要定心

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家园 资本与政权

仁兄提出的这个问题很好。

资本的根本,在于增值,而增值的途径,主要有两种,一是财富创造,二是财富转移,但二者总是纠缠在一起的,正如马克思所说的,资本的每个毛孔,都流着血和肮脏的东西,但财富创造是神圣的,真正肮脏的是财富的转移,特别是利用欺压等手段的不正当转移,因此,马克思就将代表财富创造的劳动,与肮脏的不正当财富转移,进行了二元切割,将二者对立起来。

事实已经证明,马克思的这种二分法是错误的,因为,财富创造的根本不仅仅是劳动,正如有人说的,成功等于百分之九十九的努力,加百分之一的灵感,财富创造也是如此,如果只有劳动,而没有创造的精神,人类文明的进程将大打折扣。

可以说,财富创造与财富转移是既对立,又统一的,马克思在这方面违背了他所推崇的辩证法,而衡量资本增值的标准,就在于是财富转移促进了财富创造,还是财富转移阻碍了财富创造。

资本的两种增值方式,就如绳子的两股,是不可能完全分开的。

过去的殖民掠夺是这样,现在的全球化时代还是如此,《拉丁美洲:被切开的血管》和近来很火的《二十一世纪的资本论》,就是这方面的代表作。

西方的成功,主要是因为财富转移,其次才是财富创造,只有后发的资本主义国,如德国,日本,韩国,才主要是财富创造的结果,但财富转移在其中还是起了很重要的作用。

中国现在的高速发展,也是财富创造和财富转移,双重作用的结果。

资本在控制国家政权以后,自由资本主义,就演变为帝国主义,这便是两次世界大战的根本原因,但物极必反,二战以后,多元资本的少数人民主,又演变成了全民普选民主。

少数人控制的资本,与大多数人掌握的选票,越来越走向了二元背离,这便是全世界自由民主的真相,资本代表的自由,所推动的全球化,主要的目的就是为了摆脱本国普选民主的束缚,分摊风险,寻求更大的增值机会。

因此,资本代表的全球一体化,与普选民主带来的民主割据,便成了当今世界最典型的两种时代特征。

总的来讲,资本从诞生之日起,资本与政权主要有四种关系,一是与封建势力争夺政权的时期,即资本主义革命,二是限制政府势力时期,即自由资本主义,三是资本与政权结合,即帝国主义,四是资本与政权渐行渐远,若即若离,即普选民主和全球化时代。

中国如果想要真正崛起,就必须认清这个时代的趋势,也就是资本的发展趋势,承载全球资本的转移,而不是走向排外的帝国主义道路。

中国的崛起之路,主要应该是载体崛起,就是做东,做庄,而不是排他性的主体崛起,只是想着做主,走向过时的帝国主义道路。

而载体崛起,就既不能让资本与政权紧密结合,因为这必然会陷入帝国主义道路,即使不是帝国主义,排他性的发展,也是难以为继的,相对而言资本与政权紧密结合的可能性很小,民主普选的可能性则很大,这甚至比资本与政权结合的排他性更糟糕,因为民主普选必然会导致执行力涣散,更做不成事。

资本与政权的关系,应该通过一个媒介联系起来,这个媒介就是公有制,主要是资产的公有制,以及以公有制为基础的中性治理,即政府官员,尽可能的与既得利益集团切割,不但要与资本切割,也要与区域性的,民主普选代表的既得利益切割。

能不能实现中性治理,是中国实现真正崛起的关键,真正的崛起是意识形态的崛起,是开辟一条人类从未走过的道路,也就是资本与政权的第五种关系,政权成为是资本的载体,更是全体人民的载体。

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