五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】评总理之恩来有妻 [全文完] -- 萨苏

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家园 你这个理论很不错,问题是,执行上就必须落实到具体的人

整个阶级斗争的理论都是逻辑自洽的,也能够解释很多的社会现象。

但是,在社会实践中,就必须明确地主阶级到底是哪些具体的人?不同阶级之间待遇差别是什么?可量化的衡量标准是什么?一旦涉及到这个问题,麻烦就来了。比如说,我们规定地主的衡量标准是50亩以上为地主。那问题来了?49.9亩的人家在关键的成分上就逃出生天。

如果我们更加动态的看问题,新的谬论就会层出不穷,1947年华北土改,一个赤农分得土地,由于他经营有方,但1951土改时,他的土地持有亩数由当初的5亩增加到100亩,这时全国重新划分成分,他就成了地主,要被批斗!你说下面办事的工作人员极左?不是,你给他的操作手册就是这样,他只能在静态的时间点评价具体的人。你能怪罪这个赤农不该努力工作,为家庭增产增收吗?那岂不是要号召大家都懒惰不干事,以穷为高尚?

而随后的互助组到高级社合作社这一系列的演变,本质上就是应对农村出现的这种变化。

在举一个例子,一个大家族四兄弟分家单过,每兄弟分的土地一样都是60亩,30年之后,假设四兄弟的土地亩数没有变化。他们的儿子年满20岁,又要分家单过,巧合的是,老四只有一个独苗,老大老二老三都是七八个儿子,到子侄一辈,赶上土改,老大老二老三的儿子均了田地,变身为新社会的中农,而老四的儿子成了地主。从政治上,要打倒,要批斗,还有各种经济权利,公民权利的剥夺。你说老四的儿子冤不冤?我们总不能怪老四的老婆肚子不争气,生不出七八个儿子吧?

我们可以看到tg革命历史上很多极左的例子,我认为根本原因就在于此:将分析宏观社会趋势的概念导入微观的改造社会的具体行为中,同时,动态的社会发展和静态的工作互相混淆。

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