主题：【文摘】何新：今日苏秦――从一本书看一种伪现代化细节 -- 北斗

老W在谈功夫大师李小龙时候说“如果有一半人说好,一半人说不好,那么,此人当是大英雄无疑.”用在何新先生身上也挺合适的，骂他的恨之入骨，喜欢他的也大有人在。我知道这个名字的时间有点年头了，不是87年就是88年，当时有个杂志叫《自学》，很偶然的看到他学的东西，是写他的自传性质的，看得很有兴趣，后来也在这个杂志上读到一篇政论文章，好象是讲中国复兴的，里面讲大国地缘政治冲突时，很明确说苏联会解体，以后对这个名字就记住了。经过89学潮后，许多事情想法很乱，工作后到农村下乡有三四个月，想法变了，之后在书店遇到他的一本书《东方的复兴》，震撼很大，特别是开篇那段在北大的演讲，经典精彩之极！再以后读他《思考》（一）（二），受益很大，最近读的一本是他的《泛演化逻辑引论》，其中谈“玄”一篇，颇可玩味。

何新文章，也好看也难看，说好看在于其文风朴实，言之有物，观点逻辑分明，没有太多故弄玄虚的成份，特别是政治经济方面文章，大多是直指核心，经世济用的，只要问世，一准要不太久其观点看法就成大家关注讨论（或褒或贬）的靶子；说其难看，是要真正了解何新文章的来龙去脉，其推理验证的内在源流，也就是得其“髓”，这就难，难在不了解毛泽东、马克思、黑格尔不行，对中国传统文化无深入了解不行，甚至对佛学宗教没有些认识也不行。何新这个名字是会传世的，因为这个人是做大学问的，因为他的学问是续根开源的学问，时间隔得越久，其学说越显光芒和价值。

记得何新文中有这么一说，今日中华有三个文明源头，一是历经千年沧桑的传统文化，二是上世纪初“五四”来的德赛，三是新中国建立和建设的社会主义理想。说来也是个不破不立的理，德赛一到，夫子下台；革命一到，德赛下场；改革一到，雷锋下岗。整个20世纪是一个文化大洗牌的世纪，也是一个天堂与地狱同在，理性与愚昧并行，信仰与迷信共处的时代。充满热情建设同时又无情彻底地摧毁，积极大胆的吸收同时又偏执极端的拒绝，到最后，似乎一切都拥有可处处都是一片荒漠，除了欲望，我们不相信理想；除了利益，我们不相信追求；除了自己，我们不相信真诚。

一段时间里，何新的网站上写着"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"。狂吗？狂，但他有这个资格狂，何新名声大是在政经上，但其劲力的源怕要在哲学和训诂上找。哲学上其研究的思路和方法在《思考》（一）与《泛演化逻辑引论》中有详细阐述。

按照自己的理解，就是凡存在的必然有历史，有开端，找这个“源”，之后“流”的过程就是在继承中不断“否定”中进行的，人的思维起点就是“概念”，概念的发展变化依靠的是逻辑和辨证，逻辑保证概念成为概念的自身存在，辨证来使“概念”以“否定”来发展变化，这一逻辑和事物存在变化是一致的，查事物发展的历史，找到事物产生的最初起源其实也就是概念逻辑发展的开端，掌握了概念“真”的演变过程就可以认识事物的“真”的演变过程了。马克思采用了一种方式，就是用社会中发生事情的必然去验证其“概念”的辩证发展，这就把思想上的“辩证”和事物发展变化内在的“辩证”结合一起了。

我感觉，看一件事物的发展变化，如果以一种先入为主的道德?理念之类来衡量事物发展变化中的种种现象，很容易就迷路了，因为现象本身会是自己矛盾的组合（时间和空间上），这也对那也有道理，这样建立的体系就附加了一个自己信念上的评价标准，这种体系和事物本身的发展是否相符是无关的，因为你不能预见这个事物的发展变化。这种方式和逻辑其实也就是主义信仰者和宣传家们的看家本领。

接受了这个认识的出发点，对世界和人生的看法就会认为有一种必然的结论在里面，它叫命，运或者宿命。在马克思那里，它以“规律”“真理”等概念出现，何新先生似乎接受黑格尔“绝对理念”的观点，先生信佛，哲学的结合点怕源于此。我自己因为别的特殊原因，完全唯物的无法接收，在我心里，有神的位置。我自己有两种看的方式，一是接受这种理性的从”源“出发，辩证看的方式；二是带些唯心的，特别是在一些道德归宿及其自己无法把握的事情之类问题上。

先生治学，必由其源头查起，训诂就是先生治史的手段，最早的发力点就在远古的起源文献，山海经，易经，诗经等等等等，先生不遗余力查民族文化的源头的过程，他寻找这个民族从哪里来的过程，其实就是一个为千年传统文化“继绝学”的过程，同时这也是一个寻找这个民族到哪里去的过程，先生是最早理论上阐述东方复兴这一理想的人，先生的方法是求“融通”求“变化”的方法，他在政治经济上的用力正是一个“为万世开太平”的追求，褒扬者斥骂者在政经这个领域居多，先生最恨的就是“空谈误国”，先生的学问不是书斋的引经考据，强国立民之策为执政者用，有何过错？“燕雀安知鸿鹄之志”。先生自称得罪人的文章一个是颂江的那篇，另一篇是论某公那篇，是公心还是私心，时间和现实已经说明了一切。网上得知，赵总理在位时候何先生也说过他的不是，可赵生前对他还是很欣赏的。

在政治经济这个领域，他每每发言都是在他感觉国家要出大的问题和危险的时候，每每发言总能预见危险和陷阱，而每每就让先生言中，许多这家那官这精那授讲得天花乱坠，可查其言论，不是事后诸葛就是时变言变,要不干脆一开始就没安好心。对很多人来说，先生是报灾的“乌鸦”，总把“精英”们的戏法说破，不招人恨，那才怪事。以前曾经介绍何先生给一个北大网友，这网友开始对他还是有兴趣，回去一问，周围师生对何新深恶痛绝，但这网友说，奇怪的是都说其道德如何卑劣，人格如此下流，可偏偏不讲他的学问观点。仇恨就是这个特点，只要是你的，一切都是错误。先生是孤独的，可也是强大的，这么多年过去了，先生的影响是越来越大了，而先生的文章如先知一般预见到许多正在和已经发生的事情。国有何新，民之幸事。

最近得知先生病得不轻，心脏上要动手术，先生已经住院准备手术了，临时又跑回去了，他的说法是：“对那些反对我的人，我也要给他们一个交代。我想留下一个健康的废人何新，倒不如留下一个死了的但是有十几本全集的何新更让他们难堪吧！”伟哉何新！！