主题：《左传》人物事略09：楚熊虔——余必自取 -- 桥上

《昭五年经》：

楚杀其大夫屈申。（（p 1260）（10050002））（108）

《昭五年传》：

楚子以屈申为贰于吴，乃杀之。以屈生为莫敖，使与令尹子荡如晋逆女。过郑，郑伯劳子荡于氾，劳屈生于菟氏。晋侯送女于邢丘。子产相郑伯会晋侯于邢丘。（（p 1265）（10050201））（108）

晋-韩宣子如楚送女，叔向为介。郑-子皮、子大叔劳诸索氏。大叔谓叔向曰：“楚王汏侈已甚，子其戒之！”叔向曰：“汏侈已甚，身之災也，焉能及人？若奉吾币帛，慎吾威仪；守之以信，行之以礼；敬始而思终，终无不复。从而不失仪，敬而不失威；道之以训辞，奉之以旧法，考之以先王，度之以二国，虽汏侈，若我何？”（（p 1266）（10050401））（114、108）

及楚。楚子朝其大夫，曰：“晋，吾仇敌也。苟得志焉，无恤其他。今其来者，上卿、上大夫也。若吾以韩起为阍，以羊舌肸(xī)为司宫，足以辱晋，吾亦得志矣。可乎？”大夫莫对。薳启彊曰：“可。苟有其备，何故不可？耻匹夫不可以无备，况耻国乎？是以圣王务行礼，不求耻人。朝聘有珪，享覜有璋，小有述职，大有巡功。设机而不倚，爵盈而不饮；宴有好货，飧有陪鼎，入有郊劳，出有赠贿，礼之至也。国家之败，失之道也，则祸乱兴。城濮之役，晋无楚备，以败于邲。邲之役，楚无晋备，以败于鄢。自鄢以来，晋不失备，而加之以礼，重之以睦，是以楚弗能报，而求亲焉。既获姻亲，又欲耻之，以召寇雠，备之若何？谁其重此？若有其人，耻之可也。若其未有，君亦图之。晋之事君，臣曰可矣：求诸侯而麇至；求昏而荐女，君亲送之，上卿及上大夫致之。犹欲耻之，君其亦有备矣。不然，奈何？韩起之下，赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈；羊舌肸之下，祁午、张趯、籍谈、女齊、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，皆诸侯之选也。韩襄为公族大夫，韩须受命而使矣；箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。韩赋七邑，皆成县也。羊舌四族，皆彊(强)家也。晋人若丧韩起、杨肸，五卿、八大夫辅韩须、杨石，因其十家九县，长毂九百，其余四十县，遗守四千，奋其武怒，以报其大耻。伯华谋之，中行伯、魏舒帅之，其蔑不济矣。君将以亲易怨，实无礼以速寇，而未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有？”王曰：“不穀之过也，大夫无辱。”厚为韩子礼。王欲敖叔向以其所不知，而不能，亦厚其礼。（（p 1267）（10050402））（108）

韩起反，郑伯劳诸圉。辞不敢见，礼也。（（p 1269）（10050403））（108）

我的粗译：

下一年，我们的昭公五年（公元前五三七年，周景王八年，楚灵王四年，晋平公二十一年，吴夷末七年，郑简公二十九年），楚子（楚灵王）怀疑莫敖屈申与吴人勾结，就杀了他，任用他同族的屈生为莫敖。派屈生跟随令尹子荡前往晋国迎娶晋侯（晋平公）的女儿。令尹子荡（薳罢）经过郑国的时候，郑伯（郑简公）前去“氾”慰劳他，又前去“菟氏”慰劳了屈生。晋侯则亲自把女儿送到了邢丘，子产奉着郑伯与晋侯在邢丘见了面。

晋国的韩宣子（韩起）前往楚国送亲，叔向是他的副手。半路上，郑国的卿子皮和子大叔在索氏那里慰劳他们，大叔（子大叔）就对叔向说：“楚王汏侈已甚，子其戒之！（楚王现在任性的厉害，大人要小心！）”

叔向回答说：

任性的厉害，只会给他自身带来灾祸，哪有本事殃及别人？要是我们适时交换礼品，有尊严地与他们交往；始终保持信用，处处不失礼节；从一开始就怀着虔敬之心，并且考虑到所有的前景，那就没有实现不了的目标。我们虽然服从他们的意愿，但仍不会让他们对我们失礼，虽然尊敬他们，但也要保持我们的尊严。以我们的言辞引导他们，遵奉过去的成规，按照先王的规矩行事，也照顾到二国的平衡。就算任性胡为，他又能把我们怎么样？

韩宣子他们送亲到达楚国之后，楚子先召集他的大夫商议：

他问道：“晋，吾仇敌也。苟得志焉，无恤其他。今其来者，上卿、上大夫也。若吾以韩起（韩宣子）为阍，以羊舌肸（叔向）为司宫，足以辱晋，吾亦得志矣。可乎？（晋国，那是我们的仇敌。要是能达到报仇的目的，什么都不用管。现在来的，是他们的上卿和上大夫，要是我砍断韩起的腿用他当守门的，阉了羊舌肸用他当司宫，这样足以辱晋，我也能达到报仇的目的。能不能行？）”那些大夫没人回话。

于是薳启彊发了言：

行。要是事先做好准备，有什么不行的？要侮辱匹夫，还不能事先没有准备，何况要侮辱一个国呢？所以那些明智的“王”一心一意要按“礼”的要求行事，从不惦着要侮辱什么人。

朝见和访问要用珪，享宴和会见要用璋，小国要对大国述职，大国要前往小国巡功。虽然朝廷上陈设了几，但没人会依靠，虽然仪式上爵中盛满了酒，也没人会马上喝掉；筵席上会把好东西都拿出来，还会另备几只鼎在边上作为补充，宾客来了要在城郊迎接慰问他们，宾客离开前则要向他们赠送礼品；上面这些都是“礼”的要求。国和家的败落，都是因为未能遵循上面这些要求，招来了祸乱。

城濮之役，晋无楚备，以败于邲。邲之役，楚无晋备，以败于鄢。自鄢以来，晋不失备，还更加注重“礼”，而且愈加团结，所以我们楚国无法报复他们，只好与他们亲和。既然我们和他们成了姻亲，现在又想侮辱他们，为自己招来大敌，那需要怎样的准备呢？谁能担起这样的责任呢？要是有能担责任的人，当然可以侮辱他们。要是没有，主上还是先好好谋划谋划吧。

晋国侍奉主上，臣下认为也算不错了：我们希望召集诸侯，诸侯就都来了；主上希望娶他们主上的女儿，他们主上亲自送亲，还派了上卿和上大夫一直送到这里。要这样还惦着要侮辱他们，主上还是好好准备准备吧。要不然，还能怎么样？

晋国他们在韩起之下，有赵成（中军佐赵景叔）、中行吴（上军将荀吴、中行穆子）、魏舒（上军佐魏献子）、范鞅（下军将士鞅、范献子）、知盈（下军佐荀盈、知悼子）；羊舌肸之下，有祁午、张趯、籍谈、女齊（司马侯）、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇；都是能在各家诸侯那里出人头地的人。韩家的韩襄为公族大夫，韩须已经代表晋国出使过；箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，也都是能干的族长。韩家管理的七个城邑，都够得上县那么大了。而羊舌家的那四族，也都是很强大的家族。

晋人要是损失了韩起和杨肸（叔向），另外的那五卿、八大夫会一起帮助这两人的儿子韩须和杨石，动员那两家下属的十家九县，长毂九百出征；晋国剩下的还有四十个县，有四千乘战车留守，这样，出征的部队就能拼出命来向我们报复受到的侮辱。由伯华（杜《注》：“伯华，叔向兄。”）为他们谋划，由中行伯（上军将荀吴）和魏舒（上军佐魏献子）指挥部队，肯定能战胜。

现在主上放弃亲和而选择了仇恨，这是不遵循“礼”却招惹对头，还没有充分的准备，就把群臣送去给人家糟践，只为了满足主上的愿望，那有什么不成的呢？

他的“王”（楚灵王）听到这里，赶紧道歉说：“不穀之过也，大夫无辱。（这都是不穀的过错，大夫您就别再说下去了。）”

于是楚国隆重的接待了韩子（韩起）。楚国的“王”（楚灵王）还想显示一些叔向所不知道的事物，以此压过叔向，但没成功，就也隆重的接待了他。

韩起他们返回时，郑伯（郑简公）又要在“圉”那里慰劳他们，但他们“不敢”再劳动郑伯，推辞了，这合于“礼”的要求。

一些补充：

杨伯峻先生注“过郑，郑伯劳子荡于氾，劳屈生于菟氏”曰：

据《仪礼聘礼》，他国之使过境，先由使者之副助手（次介）用束帛请求借道，东道国则由下大夫取其束帛入朝报告。若同意借道，便接受束帛，并给以饮食。今由国君亲往慰劳，而且劳令尹于氾，劳莫敖于菟氏，是对楚表示特别恭敬。

杨伯峻先生注“晋侯送女于邢丘”曰：

据桓三年《传》，各国嫁女，国君皆不自送。又据《仪礼士昏礼》，父母送女不下堂。今晋侯亲送女出国境，想亦是敬楚之故。

杨伯峻先生注“晋-韩宣子如楚送女”曰：

传世器有晋公[奠/皿]，铭有云“[午隹]今小子，整辥尔容，宗妇楚邦”云云，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷二十八云：“晋公者，晋平公也。晋嫁女于楚，作器以为媵也。”

下面是晉公[奠/皿]铭文（小校拓本）的图片，出自吳鎮烽《晉公盤與晉公盆[奠/皿]銘文對讀》：

下面是晉公盤的图片，亦出自吳鎮烽《晉公盤與晉公盆[奠/皿]銘文對讀》：

吴先生认为这两件器物是同一批铸成的器物，铭文也有可相对照的地方，而且经对读，他认为铸此两器的是晋文公，认为铭文中的“[午隹]今小子”当为“唯今小子”。

杨伯峻先生注“朝聘有珪”曰：

珪，《说文》作圭，玉制礼器，手执之。

杨伯峻先生注“享覜有璋”曰：

享，《释文》云：“郑、服皆以享为献。”覜亦作頫，音糶，见也。璋，圭属礼器，据《聘礼记》及《礼记杂记》，削圭之上部左右各寸半，即为璋。圭以见国君，璋以见后夫人。

杨伯峻先生注“小有述职”曰：

小，小国。小国朝于大国，犹诸侯朝于天子。《孟子梁惠王下》：“诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。”

杨伯峻先生注“大有巡功”曰：

大，大国。大国适小国，犹天子之巡守。《梁惠王下》又云：“天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”巡守即巡功。

杨伯峻先生注“设机而不倚”曰：

机同几，贾公彦《仪礼燕礼疏》即作几。古人席地而坐，坐则屈膝而臀在踵上，几置侧以倚靠。

杨伯峻先生注“宴有好货”曰：

杜《注》：“宴饮以货为好，衣服车马在客所无”。《周礼太宰》“九曰好用之式”，郑玄《注》：“好用，燕好所赐予。”杜言“在客所无”，据孔《疏》“衣服车马在客所无者与之也。”

杨伯峻先生注“飧有陪鼎”曰：

杜《注》：“熟食曰飧。陪，加也。加鼎所以厚殷勤。”据《仪礼聘礼》，宾始入客馆，宰夫即设飧，有九鼎，牛鼎一、羊鼎一、豕鼎一、鱼鼎一、腊鼎（干肉鼎）一、肠胃鼎一、膚鼎（切肉之鼎）一、鲜鱼鼎一、鲜腊鼎一。陪鼎一曰羞鼎，有三，牛羹鼎、羊羹鼎、豕羹鼎各一。

杨伯峻先生注“韩襄为公族大夫，韩须受命而使矣”曰：

杜《注》：“襄，韩无忌子也，为公族大夫。须，起之门子，年虽幼，已任出使。”孔《疏》：“三年《传》云‘韩须如齐逆少姜’，是受命出使之事。”又据三年《传》叔向语，韩须亦公族大夫。

“箕襄、邢带”杜《注》：“二人，韩氏族。”“叔禽、叔椒、子羽”杜《注》：“皆韩起庶子。”杨伯峻先生则云：然孔《疏》引刘炫说，以为叔禽等亦是韩起之族。——桥案：此处反映庶出者则无权使用“氏”。

杨伯峻先生注“韩赋七邑，皆成县也”曰：

韩氏收七邑之赋，此七邑皆大县。《释名释言语》：“成，盛也。”襄十四年《传》“成国不过半天子之军”，杜曰“成国，大国也。”说详俞樾《平议》。

杨伯峻先生注“羊舌四族，皆彊(强)家也”曰：

杜《注》：“四族，铜鞮-伯华、叔向、叔鱼、叔虎兄弟。”叔鱼名鲋，后见；叔虎以襄二十一年见杀。俞樾《平议》谓《传》文“羊舌四族”本作“羊舌三族”，韩氏七，羊舌氏三，其数正十。

杨伯峻先生注“长毂九百”曰：

长毂为兵车，每县百乘，九县九百乘。

“其辞不敢见，礼也”陶弘庆《别疏》云：“不敢当国君亲劳，与六年楚-公子弃疾不敢见郑伯例同。”

“楚”——“为郢”，推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城遗址）。

“城父”——“夷”——“东夷”——“许”推测位置为：东经115.98，北纬33.64（亳州-城父镇，夷-城父，昭九年迁来，昭十八年迁析）。

“乾谿”（杨注：乾谿在今安徽-亳县东南七十里，与城父村相近。#乾谿在今安徽-亳县东南七十五里，又见六年《传》。），推测位置为：东经116.00，北纬33.28（秦溪之上，亳州-张村南七里管台子）。

“章华之宫”——“章华之台”（杨注：《吴语》谓楚灵王筑宫于章华之上，韦《注》以章华为地名。《文选东京赋》薛综《注》谓章华之台在乾谿，俞正燮《癸巳类稿章华台考》力主此说。然乾谿在今安徽-亳县东南，离楚都太远，恐不确。依杜《注》及宋-范致明《岳阳风土记》，章华宫当在今湖北-监利县西北离湖上。《寰宇记》则谓在江陵县东三十三里，未详孰是。），推测位置为：东经115.97，北纬33.60（城父——东经115.98，北纬33.64——南4公里，高卜村-刘庄东侧，干溪沟西岸）。

“吴”推测位置为：东经119.62，北纬31.84（葛城遗址，江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前）。

“晋”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“氾”（杨注：氾音凡，在今河南省-襄城县南，以周襄王尝出居于此，故名襄城。#氾音凡。氾有二，僖二十四年《传》与此《传》之氾是南氾，在河南-襄城县。僖三十年《传》之氾是东氾，在河南-中牟县。南氾离楚较近。#氾即南氾，今河南-襄城县南一里。氾城下即汝水，从北向南涉汝水而归。氾互详僖二十四年《传注》。），推测位置为：东经113.48，北纬33.84（襄城县-城关回民村）。

“菟氏”（杨注：菟氏在今河南-尉氏县西北四十里。），我估计其位置为：东经114.3，北纬34.5（尉氏县西北四十里）。

“邢丘”——“邢”（杨注：《韩诗外传》三云：“武王伐纣，到于邢丘，更名邢丘曰怀。若如其言，则怀与邢丘为一地而前后异名。但以《传》文考之，恐不然。”《史记秦本纪》云：“昭襄王四十一年夏，攻魏，取邢丘、怀。”则怀与邢丘为两地，至战国时犹如此。怀已见隐十一年《传》，在今河南省-武陟县西南，《尚书禹贡》所谓“覃怀厎绩”者是也。邢丘即今河南省-温县东二十里之平皋故城，怀与邢丘仅相近。#邢，晋国邑名。梁履绳《补释》以为即宣六年《传》之邢丘，即今河南-温县东北平皋故城；李贻德《辑述》以为故邢国，则今河北-邢台市。梁说较妥。），推测位置为：东经113.18，北纬34.95（温县-北平臬村-春秋晋-邢邑，巫臣邑，邢丘故城遗址）。

“索氏”（杨注：索氏在今河南-荥阳县（属郑州市）稍西。），推测位置为：东经113.36，北纬34.79（大索荥阳老城）。

“城濮”（杨注：城濮，卫地，今山东省旧濮县（一九五六年已并入范县）南七十里有临濮城，当即古城濮地。#莘北，当即城濮。），推测位置为：东经115.37，北纬35.47（临濮乡）。

“邲”（杨注：杜《注》：“邲，郑地。”《吕氏春秋至忠篇》云：“荆兴师，战于两棠，大胜晋。”《贾子先醒篇》云：“庄王围宋，伐郑，乃与晋人战于两棠，大克晋人。”孙人和《左宧漫录两棠考》云：“两棠即邲地也。”邲本为水名，即汴河，汴河亦曰汴渠。其上游为荥渎，又曰南济，首受黄河，在荥阳曰[艹/狼]荡渠。两棠即[艹/狼]荡，文异音同。又曰石门渠，顾祖禹《方舆纪要》四十七河阴县（河阴县在郑州北五十里，今已废）云：“石门渠，在县西二十里，荥渎受河之处，晋、楚之战，楚军于邲，即是水也。”王夫之《稗疏》亦云：“《传》称楚子次于管，在今郑州，晋师在敖、鄗之间，渡河而南，正在河阴，滨河之南岸，盖郑之北境也。”然则晋、楚交战处必在今郑州市之西北，荥阳县之东北。自《元和郡县志》以郑州东六里之邲城当之，后世多沿其说，考之《传》文，实不合。杨守敬《春秋列国图》亦列邲于荥阳东北，可云有见。），推测位置为：东经113.43，北纬34.91（荥阳-车庄特大型聚落遗址）。

“鄢”推测位置为：东经112.31，北纬31.65（宜城东南楚皇城遗址）。

“圉”（杨注：圉在今濮阳县东。昭五年《传》之圉乃郑地，非此圉。#据《明一统志》，圉在今河南-杞县南五十里。今名圉镇。然江永《考实》云：“韩起自楚返晋，郑劳诸圉，其地当近郑都，不得经杞县之圉。疑非是。”），推测位置为：东经114.70，北纬34.34（于镇集-前后城村）。

下面是晋、楚经郑往来相关地点天地图地形图标注：

如上图，我以为楚灵王此时当驻跸于“章华之宫”，就是说此时的“楚”在“章华之宫”。据《楚居》“至灵王自为郢徙居秦溪之上，以为处于章华之台”，以及“郑”与“菟氏”和“圉”的位置，这应该是比较合理的。