主题：只知有功臣，不知有朋党 -- 林风清逸

晏子评价孔子曰“彼浩裾自顺、不可以教下。好乐缓于民、不可使亲治。立命而建事、不可守职。厚葬破民贫国。久丧道哀费日。不可使子民。行之难者在内而传者无其外。故异于服。勉于容。不可以道众而驯百姓。自大贤之灭、周室之卑也。威仪加多、而民行滋薄。声乐繁充、而世德滋衰。今孔丘盛声乐以侈世。饰弦歌鼓舞以聚徒。繁登降之礼。务趋翔之节以观众。博学不可以仪世。劳思不可以补民。兼寿不能殚其教。当年不能究其礼。积财不能赡其乐。繁饰邪术以营世君。盛为声乐以淫愚其民。其道也，不可以示世。其教也不可以导民。”

翻译过来就是：孔子傲慢而自以为是，不可以用来教导百姓；喜好礼乐对百姓宽缓，不能让他亲自治理百姓；好修身从命，而疲于作实际工作，不能勤于职守；主张厚葬破费民财，使国家贫困；丧仪长久哀念不止枉费时日，不能作父母官。德行修养最难的在于内心，而儒者只注意修饰外表，所以服饰奇特；过分注重容仪举止，不能引导众人，教化万民。自从大贤之人死之后，周王室就衰落了，礼仪的细则更加繁琐，百姓的行为却日益浇薄，世风日下；歌舞礼乐沉闷繁冗，而世间的道德日渐衰微。现在孔子用盛大的歌乐来使世风日趋奢靡，用弦歌鼓舞来聚集众人，用繁琐的上下尊卑进退的礼仪细节、以步趋的庄敬来使百姓效法。他们博学却不能于世为法，思虑劳顿却不能于人民有所补益，有加倍的寿命，也学不完他们的礼教，人到壮年也难搞清他们的仪轨，积蓄的财产不足供他们礼乐的费用。繁饰邪术以蛊惑世上的国君，盛为声乐来愚弄百姓。他们的主张，不能示范于世；他们的学问，不能用来教育人民。

所以儒的作用从来不是富国强兵，儒是古代中国地主士大夫只享受权利不承担义务的统治体系的理论基础和宗教保护伞，不可能用来解放劳苦大众，就像水不能当做燃料，油不能用来灭火一样。

儒不灭则地主不灭，则土豪劣绅不灭，则乡贤不灭，则开发商不灭。毛润之批孔，恐怕是看到从孔子开始，儒学就不可能教育，并且还禁止人民反抗压迫和追求平等自由的，儒纵有千般好处，只要这一点不改变，它就是中华民族的癌症。毛润之说，“造反有理”，为什么？

儒禁止反抗，儒禁止改变，儒禁止斗争，儒主张服从，儒赞美投降，哪怕投降的下场是亡国灭种。。。。。。。儒重返中国之时，就是亡党亡国亡天下的开始。所以，让孔子学院开到全世界，去迷惑愚弄敌人吧，独独不可以开到中国。

中国两千年历史，最大的教训就是，亡国者儒。汉宣帝曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎?”