主题：【原创】哲学到了需要集大成者出现的时候了 -- 达萨

1，客观性和不确定性并不互斥

量子力学的出现，并没有否定或者挑战关于客观性的认知，而是动摇了决定论的根基，准确地说，是推翻了那种认为只要掌握了当前一切粒子的状态、便可以计算出未来一切的机械决定论。所谓客观性，是相对于主观而言的，指的是外界事物（认识的客体）是否独立于内心意识（认识的主体）而存在和运动的。典型的否认客观性的例子是那段禅宗公案：风动旗动还是心动，认为是风动或者旗动都是承认客观性，认为是心动的才是在否认客观性。

和传统的经典力学相比，量子理论所揭示的，是物质运动的某种不确定性，而不是否认其客观性。用上面的例子来说，打个不太准确的比方，把风比作测量手段，把旗比作被测对象，经典力学和量子力学分歧在于：经典力学认为，旗（被测对象）是被风（测量手段）吹动（干扰）的，只要风不动，即测量手段足够高明、产生的影响足够小，就可以让旗不动，把旗子上的字看得清清楚楚；而量子力学则认为，旗（被测对象）本身就是动（不确定）的，和风动不动没有关系，即量子自身具有某种固有的不确定性，比如无法同时测准一个电子的位置和动量，这是物质的本性所决定的，而不是通过提高测量手段可以解决的技术问题。

说量子力学否认客观性，也许是来自于对量子力学中的哥本哈根学派的误读。哥本哈根学派把观察（测量）放在了一个极为至高无上的位置，认为只有可观测的和被测量到的东西才有意义。初看上去这象是某种极端的实证主义，但物极必反，极度的实证主义在这里恰恰走向了其反面。既然只有可观测的才有意义，顺着这个思路推论下来，那些没有被观测到的岂非是没有意义了么？于是，广泛流传着一个关于哥本哈根学派的段子，说他们认为如果不进行观察的话就不能确认月亮是存在着的。这可能被进一步引申为：量子力学认为闭上眼睛月亮就不存在了，再传下去最后就变成客观性被量子力学否定了。这完全是对量子力学的一种误解。即便是最极端的哥本哈根诠释，也只是说一个东西不观察就不知道是什么样子（好像是废话，真的是废话么，呵呵），而没有说不被观察的东西就不存在。拗口地说， “不知道”不等于“不存在”。

说量子力学导致了主观和客观分界的模糊性，倒是有那么一些。如果量子可以因为被观测而塌缩，那就意味着主观（观察）可以对客观（量子）产生作用，从哲学角度看，倒是可以理解为客体的独立性受到挑战，而不是其存在性被否认。

2，量子力学并不否定因果性

最明显的例子，在量子塌缩这件事里，量子本来处于纠缠态，一旦被测量就塌缩成某个确定状态了，这不正是因果关系么。

3，黑暗并不是宇宙的主流

不能仅仅在人眼可见的角度去理解光明和黑暗，在所有的电磁波中，从长波到伽马射线，人眼只能看到极其狭小的一部分，即可见光部分，并把其他的看作黑暗。其实宇宙中可不是这样。最明显的例子就是微波背景辐射，它相当于绝对温度2.7度的火堆所发出“光”，作为对比，太阳光的温度大约是6000度。这种“光”是充斥着整个宇宙的，在任何方向上都满满的，人眼接受不到而已。所以，不如说宇宙是光明的才对。

4，物质和意识并不构成矛盾对立的统一体

关于物质和意识，不同哲学有不同的看法。既然谈到对立统一，那就按辩证唯物主义的来：物质是第一性的，意识是从属性的，物质决定意识，意识反作用于物质。要说对立统一，按照广义相对论来说，物质和空间倒是能构成矛盾对立的统一体，物质决定空间的扭曲，空间决定物质的运动。

个人的一些粗浅看法，请兄台及河友指正。