五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】巴黎布鲁塞尔恐袭后深刻剖析伊斯兰 -- 李寒秋

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家园 敬佩解兄的胸怀

俺对世界的看法,是一分为二,甚至一分为多的,这种统一又多次元的世界观,既肯定光明的一面,也不否认黑暗的一面,主张抑恶扬善,知道所有丑恶,追求一切美好。也正因为如此,俺就如一个矛盾的集中体,经常陷入焦虑纠缠之中。

解兄的世界观却是将心比心,这份胸怀,令俺十分敬佩,因此,尽管观点与解兄不同,还是真诚地宝推兄台。

在俺看来,一种社会制度,主要有四大决定因素,一是经济基础,二是历史传承,三是社会结构,四是国际局势,所以,一个人的阶级属性,社会属性是多种因素决定的,不能责任归于某个人,或某个群体。

俺基本否定伊斯兰社会的体制,却不否定信仰伊斯兰教的人,他们大多数人也是被欺压,被剥削者,即使对于伊斯兰社会腐朽的统治阶级,俺也只是主张消解他们的阶级属性,和社会属性,而不是对他们搞肉体消灭。

俺因为有比较严重的心理问题,因此,也曾想皈依宗教,所以,对主要的宗教有点粗浅的了解,从俺第一次通读圣经开始算起,至今已有二十年左右,时间也不算短了。

宗教对人的作用,在俺看来,主要有两方面,一是组织起来,二是给予希望,和意义。

马克思曾说,宗教是精神鸦片,这种说法是基本正确的,也是比较片面的,因为当人痛的生不如死的时候,鸦片是不是也有作用呢?如果不能用正义的形式组织起来,宗教与黑社会,就是社会最基本的组织形式,而宗教更具普遍性和稳定性。

科学再发达,也难以将所有人组织起来,更难以给每个人希望,和人生的意义,这就是给宗教提供了生存的土壤。

西西河反宗教的氛围很浓厚,俺的看法则是,宗教必须为人服务,而不是相反,实质就是人高于神,神灵如果存在,必须为人服务,基本符合这种标准的宗教,唯有汉传佛教,由此,也可看出中华传统文明的伟大。

神灵存在,高于人的宗教,很容易造成宗教教义高于世俗法律的情况,而世俗法律是以人为基础的,如果一大群人都信教,那么,就会动摇世俗法制,甚至形成集中的宗教信徒,冲击分散的世俗民众,这样就逼迫原本不信教的人也用宗教组织起来,全社会都宗教化。这种社会体制下,不同宗教,不同教派的冲突不断,人类也终将进入黑暗时代。

一个人皈依那种神灵高于人的宗教,大多数就与世俗之人不一样了,特别是那些极端主义者。因为,宗教信仰就如投资,孤注一掷的人,往往认为投资越大,回报越多,而虔诚地信奉,就是投资,来世的天堂,就是回报。

民不畏死,奈何以死惧之;人而无信,不知其可。

可以说,信奉神灵高于人的宗教,这些教徒对死亡,对信任的理解,就与世俗的人不同了。

在科幻小说安德系列之中,有一部《死亡代言人》,将的就是一种叫做猪仔的智能生命,因为他们的死亡会转变成另一种生命形态,因此,将他们尊敬的一位人类科学家给杀死了,猪仔们认为这是为了这位人类科学家,转变为另一种在他们看来更高级的生命形态。

这是不是与那些自杀恐怖主义者的思维相似,认为自己的死亡,甚至杀死更多的异教徒,就能上天堂。这样的宗教,这样的信徒,就是所有信奉人本主义,追求正义者的敌人。

对于人本主义者而言,要时刻提防两种思想,一种是一群人高于另一群人的思想,如日本军国主义者认为,中国是与鸡,猪一类的动物,现在港台的一些人认为,中国大陆人是专制野蛮的一群人,二神灵高于人的宗教思想,这些人匍匐于虚幻的神灵之下,更俯视不信他们那种神灵的异教徒。

俺曾经在台湾的网站待了很长的时间,却发现那些人基本上无法交流,后来,又去万维网待了一段时间,这些海外的华人精英们,也大多无法交流。一些比较理性的人离开了万物网,创建了华博网,俺在那里也被排斥,原因是与一位曾经下过乡,后来出国的博士,争论毛时期的农民,是更勤劳了,还是更懒惰了。

俺是农村人,现在的身份还是农民,家里还有地,那种认为毛时期的农民懒惰,不但是罔顾事实,更是对俺父辈的侮辱,因为,在毛时代成长起来的人,真的太勤劳了。仇恨毛主席,竟然要否定几亿农民,下乡几年,胜过俺这个农民三十几年,是不是太绝对了。

台湾人,海外华人,大都是学历比较高的,而且,大多又不信教,交流起来竟然是这个结果。

是不是俺自己的问题呢?俺不完全否定任何理论,不彻底否定任何人,更不会否定族群,只是统一又多次元地看问题,致力于发现并实现最大可能,和更多可能,认为对个人的尊重,对整体的忠诚,就是人类最大的理性,竟然是这个下场。

如果是与不好读书,迷信宗教的人交流,会是怎样的结果呢?俺不敢想象,也许很简单,就是根本无法交流。

现在,世界各地的各类极端主义都在抬头,一些香港人竟然搞出了什么香港民族,搞街头抗争,要建城邦国,相对而言,论坛上的极端言论,又算的上什么么?如果大家只是在网上发泄一通,在现实中就能心情舒畅,那么,网上的情绪宣泄,也是有极大价值的,老铁也是对人类和平做出了杰出贡献。

尊重个体,忠于整体,在俺看来,是人本主义的两大根本,也是人类的最高理性,那些信奉人上人,那些信奉神灵高于人的价值观,都违背了这两大准则,古今中外,唯有马克思主义,毛主义,才能代表这两大根本。

因为,西西河大多数河友,都信奉马克思主义,和毛主义,只是对二者的理解不同,正因为如此,西西河才是最好的论坛。但是,无论怎样解读马克思和毛主席,尊重个体,忠于整体,这两大根本,绝不能丢。

个体与整体,是统一的,就如人民这个范畴,第一是劳动者,第二则是爱国者。在俺看来,劳动者的根本含义,就是生产创造大于消费损耗,爱国者的根本含义,就是个体利益或精神有利于共同利益,和共同精神。

这样就产生了一个问题,那些吃福利的底层民众,那些生产不合格产品的工人,生产创造是小于消费损耗的,而掌握先进技术的生产创造性资本,却是生产创造远远大于消费损耗的,因此,到了科学技术高度发达的今天,不能简单用身份来划定人民的范畴,不能盲目站在多数人的一边。

说了这么半天,最后彻底表明一下自己的立场吧,俺否定伊斯兰这种体制,甚至否定所有一群人高于另一群人,神灵高于人的社会制度,但是,却不否定信仰伊斯兰教的民众,甚至不完全否定那些剥削阶级,压迫阶级,而只是否定阶级属性,和社会属性。

解放自己,解放他人,解放全人类,应该是每一个马克思主义者,毛泽东主义者,或人本主义者的使命,而不是对他人,搞肉体消灭,搞种族灭绝。

解放的实质,就是不断消解不利于自由而全面发展的社会属性,和自然属性,甚至宇宙属性的进程。

生命不息,奋斗不止,俺父亲做膀胱全切除手术,几个亲戚都劝俺送红包,俺就是没送,虽然挨了一些白眼和刁难,后来,父亲出院了,他又经常吵着给医生护士长送红包,俺还是顶住了,俺的回答是,除非不得已,没必要提前送红包;买东西,尽可能在网上买,哪怕是一瓶酱油,也要减少那些房地产食利阶层获利;买东西尽可能支持国内科技企业,和知名品牌,比如买华为的手机,和路由器,海信空调,海尔冰箱。

俺这人比较矛盾,无论是思想,还是性格,因此,尽管很多时候能去奋斗,却经常乐不起来,因此,难以持久,一边过于理性冷静,一边又过于感性冲动,经常陷入纠结和迷茫之中,失去了人生的方向,现在看来,主要是失去了节奏。

解放只是手段,自由而全面的发展,才是目的,在俺看来,良性节奏的健全贯通,就是自由而全面发展的根本,关键就是节奏。

节奏的实质,就是激发抑制,就是一张一弛,其乐无穷,就是相互促进,相互制约,这刚好与那种神灵至上,人上人的思想相反。

但是,众口难调,在阶层失衡,区域失衡越来越严重的今天,追求共同的节奏,越来越难以实现。

现在有些明白了,话不在多,不在有没有条理,而在于能否引起他人的共鸣,但这个多次元的世界,要共鸣真的太难了。全球化,信息化的时代,却呈现碎片化,极端化的格局,人们只能在各自的世界里自说自话,这种情况下,越是简单,越是极端的话,越能引起各自世界的共鸣。

碎片化的孤立主义风潮,就是各回各家,各找各妈,这种划定界限,核武制衡,只是停留在口头上的极端主义,好像比俺的健全主义更可行,而中国大陆这个版块最大,只要不进一步分裂,也没啥可担心的。

物极必反,也许全球化真的走向了尽头,美国的川普,港台的独立势力,欧盟整合的失败,中东的极端主义,都是孤立主义兴起的征兆。

喊打喊杀,彼此恫吓的极端主义,的确不利于人类解放事业,和所谓普世价值的推广,但却是孤立主义的必然。

所谓时代潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡,错的永远也不会是这个时代,而只能是不合时宜的自己。

俺的健全贯通主义,还没正式出场,就要草草收场,如果孤立主义真的是今后的潮流,那么,只要健全贯通自己就可以了,没必要拿出来说,徒增别人的厌恶。

只是一点感悟,罗嗦多了,敬请见谅。

通宝推:加东,从林法则,伊粟,关中农民,
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