主题：【原创】文明的速成班伊斯兰教和简化教材可兰经 -- 冷如

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最近网上流传一篇分析伊斯兰文明的文章《做为一种操作系统的伊斯兰》，很多论坛也有转载。文中将伊斯兰比喻成一种闭源系统，看后大受启发。其实我更愿意将伊斯兰看成一种文明的简化版和速成班。

　　大家在中学时，学习世界历史中，伊斯兰和阿拉伯的兴起是作为一个重要的历史的事件。在教科书中，将伊斯兰教的出现，定义为世界历史的进步事件。但是为什么是进步事件，教科书并没有详细回答。

　　我们知道，看待历史必须放在当时的背景下来分析。我们不能苛求古人，去搞无产阶级革命，所谓饭要一口一口的吃，先学爬再学走，人类社会的进步也不可能一蹴而就。这就是历史唯物主义和辩证唯物主义教给我们的道理。

　　伊斯兰兴起之前是神马情况，世界已经迈入文明时代至少三千年了。但是当时的文明发展是非常不平衡的。一方面，东亚、希腊、两河、南亚、埃及和波斯高原，这些地方已经有高度发达的文明体系，有自己的文字、文学、艺术、哲学等等；另一方面，世界上相当大的地区还处于文明的萌芽阶段。大家翻看地图，广阔的欧亚大草原，阿拉伯半岛，撒哈拉以南地区基本还处于蛮荒时代。

　　当时对生活在这些地方的民族，如何迈入文明时代是一个巨大的问题。在伊斯兰教兴起之前，有两条路可以走，第一出一批天才，自创文明；第二全面向其中一个学习。

　　第一条路，谈何容易，但是一旦成功，将会惊天地泣鬼神，开宗立派成就一方霸主。如日耳曼人，在罗马时代这是一群蛮族，鸠占鹊巢灭亡罗马人后。经过一千多年的黑暗时期，在近代终于出了一批猛人。以但丁开始，14世纪至17世纪300多年的文艺复兴，日耳曼人可谓大牛辈出，各种猛人如过江之鲫数也数不过来。到17世纪牛顿和亚当斯密双子星横空出世，西欧各民族终于借壳上市成功，突破了古希伯来和古希腊文明的樊笼，奠定了现代西欧各民族的文明之基，也成就了近现代西欧文明的世界霸主地位。这里大家一定要知道，现代西欧文明是原创性文明，不是古希伯来和古希腊文明的继承文明。所谓双希文明，跟人发达了后修族谱乱认祖宗一个道理，自己往自己脸上贴金而已。

　　第二条路，典型就是日本、朝韩和越南，上至思想哲学，中如制度法律，下到衣食住行，全部学习我华夏文明。以小华夏自居，并以此为荣。当然代价也是巨大的，一个不留神，也许在学习过程中就会被同化。如何在学习的同时，保持自身的民族的独立性，这个度不好把握。从世界历史来看，日本、朝韩和越南，是三个成功的例子。从唐朝开始，1000多年不停的学习，不仅没有被同化，反而自创了亚文明的体系。到近代日本的变法成功，还反哺了华夏母文明。现在中日就文明而言，基本处于对等交流地位。不容易啊，1000多年学习终于可以和师父过招了，有段时间还把师父打个半死。说实话，华夏教的这三个徒弟都还是不错的，只是地理位置不好，如果放世界其他地方，绝对是一方小强。

　　大家看到了吧，两条路都是荆棘密布。貌似第二条路好走一点，其实走成功的也没有几个。伊斯兰教的兴起为广大落后民族，提供了第三条迈入文明的道理。伊斯兰教是文明的速成班，并且提供一个文明的简化版教材——可兰经。

　　为什么这样说，先把这个课题放一下。讲一讲新东方，大家知道学外语是一个非常苦恼的事情。撸主在语言方面一直没啥天赋，当年考四级考了三次，最终靠题海战术终于通过。一门英语学了十多年，到现在看E文还需要翻译软件。别人新东方告诉你，学英文不需要背单词、学语法，只要交几百元，一个假期快乐学习，轻松搞定托福雅思。这对为每天四六级苦恼的莘莘学子，有多大的吸引力。特别是那些工科男们，每天都被各种公式数据占满了脑子，看到广告能不动心么？

　　世界上所有文明体系，只有伊斯兰文明是人有意识的创造出来的。其他都是通过漫长时间发展而成的。为了达到速成班的效果，伊斯兰的对文明做了最大限度的简化，而且能够让一个民族在最短的时间内从野蛮迈向文明。这一点伊斯兰教功不可没。因为穆圣在创教之初，就参考了各大文明，化繁为简。紧紧抓住文明的几个要素，以圣经为基础，东拼西凑搞出一本简化教材。大家不要小看简化教材，任何一个行当搞一本都不容易的。远如教小孩识字的千字文、百家姓，近如赤脚医生手册，都是呕心沥血之作。可兰经短短几百页，涵盖哲学、宗教、政治、经济、法律、道德、军事等等文明必须要素，而且还朗朗上口，便于流传。难怪歌德评价可兰经是“百读不厌的，每读一次，起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬”。小声告诉各位童鞋，世界上的人都是屁股决定脑袋，如果只看歌德的评价就会误入歧途。要知道歌德除了是诗人和哲学家，还有一个隐秘的头衔，歌德是德语文学的创始人之一。在歌德之前，基本没有人用德文写文学作品。下面分别来说明可兰经是如何化繁为简的。

　　一个文明首先要解决的就是人的终极关怀问题。也就是我是谁，从哪里来，到哪里去？再说白一点就是如何面对死亡的问题，这个问题看似无聊其实是文明和文化的核心问题。哲学宗教说白了就是生死观。原创性的文明都是用了漫长的时间才解决这个问题，其实也没有解决，每一次文明的蜕变都会触及到这个问题。其实无外乎两条路，有神论和无神论，华夏文明是无神论，其他文明是有神论。看似有神论解决起来要容易些，其实也很难，各大宗教证明神存在的著作都是汗牛充栋。穆圣经过深思熟虑，直接采用奥古斯丁的解决办法，先信教后理解神的存在（先信后理解神“爱”的存在）。简单直接，省去了无数的笔墨官司。在这个问题解决最繁琐或者说比较蠢是佛教，为证明这个问题佛祖可谓绞尽脑汁，因此而铸就了佛教辩经文化。当然佛教不是最蠢的，还有一个比佛教还蠢的下面会提到。

　　第二个文明要解决的问题，就是怎么办的问题。哲学的话说就是如何超脱的问题，用老百姓的话说如何在这个世界上走一遭的问题。有神论基本都一样，第一信，第二按照我说的做就能超脱。问题是怎么做，伊斯兰教非常简单，清规戒律就那么几条，坚持下来不难。一不禁荤腥，二不禁嫁娶，坚持做五功，死后上天堂。神马没时间做，没有关系那些都是形式，只要信就可以，听党话跟党走才是最重要的。在所有的宗教里面，伊斯兰教的清规戒律是最少的。这里不得不提解决这个问题最蠢的宗教——道教，有神论就有神论嘛，偏偏要搞与众不同的超脱之路——成仙！成仙可不是成佛成圣，那都是死后的事情。成仙可是肉体不朽，白日飞升。网络小说最流行的就是各类修仙小说，鄙人最爱看的就是凡人修仙传。一个小人物，要背景没背景，要天赋没天赋，要脸蛋没脸蛋，凭借自己的智慧和心机，一步步走向仙帝宝座。扯远了，道教的成仙之路，没有成一个仙，倒是成就了无数的科学成果。火药、指南针、中药都是道教徒用命换来的，开玩笑仙丹吃死那么多皇帝，都不出点成果能行么？华夏文化科学精神的衰落，和道教北宋以后全真派兴起，不再关注肉体成仙有很大关系。道教把自己的给玩残了，作为一种宗教道教是典型的失败品。

　　解决完终极人文关怀问题，第二步就是构建社会秩序的问题。文明的出现，用社会熵的理论来解释，就是一个熵不断减小的过程。也就是从无序到有序的升华。秩序是文明最重要的特征，文明的高低无非是社会组织的复杂程度而已。构建社会秩序的两个要素，法律和道德，也就是人的行为规范问题。在这个问题上，无疑穆圣是花了巨大的心血的。可兰经大量的篇幅都是有关行为的问题，这和其他宗教化大量的篇幅去证明上帝存在完全不同。用通俗的话说就是接地气。要知道你面对的受众可是目不识丁的，与其花时间去讲道理不如教他们怎么做有效得多。这就是我大蓝翔技校和清华北大的不同，蓝翔只教你如何操作挖掘机，清华的工程机械专业还设置了生物课程（必修课程哦）。某中学文科尖子，痛恨数学，考取某著名高校文科专业，拿到录取通知书后，发现第一年课程表中高数为必修，当场嚎啕大哭，曰这辈子被数学玩残了。这是撸主经历的真实故事，由此可见在素质教育的今天，我们的高校课程设置是多么不合理。怎么能和新东方、蓝翔们竞争！？又扯远了，回来谈伊斯兰教，可兰经里面穆圣的各种判决，也许在今天看来有不合理之处，但是在当时的确解决了广大原始部落无法可依的局面。经济学的观点，坏规矩比没有规矩强。当然除了规范社会秩序，光靠规矩是不行的，还要有道德评判标准，来约束人的行为。这一点上，伊斯兰教直接采用二元划分法——穆斯林和卡费列。大家都读过童话，童话里面就把人分为简单的好人和坏人，为什么这样教小孩。没法，太复杂的东西教不了小孩。总结起来两句话，穆斯林皆兄弟，卡费列该死。

　　解决好终极人文关怀和人的行为规范问题，可以说一个民族就基本算是一只脚迈进文明了。但是还是需要一些其他方面的问题，对这些东西可兰经的态度就是能简化就尽量简化。这里先谈一下时间，对时间测量的精度是衡量一个文明的高低的重要标准。古代文明的发达程度，看那个文明的日历就可以得出。要知道年、月、日，也就是地球的公转时间、月球的公转时间和地球的自转时间是没有公约数的。一个日历要兼顾年月日，非常困难，在古代需要花费一个民族大量的时间和财富，进行天文学和数学的观测和研究。除了伊斯兰教历外，其他的日历都是或多或少的是阴阳合历。阴阳合历的特点就是既有年也有月，兼顾年月日，但是事实上就两者都兼顾不了。由于没有公约数，以公历和农历为例，公历兼顾了年，但是月嘛就没有准确，至于日大家知道一年是365天多一点，所以每四年就要有一个闰年。至于农历就更落后了，按照月亮的运行周期，大月30天，小月29天，12个月为一年共354天差了11天多。为了校准又发明了二十四节气，按照地球公转计算，以及每两三年就需要加一个闰月。无论采用公历还是农历，最终都必须成立一个最高的天文机构，定期和不定期的发布最新的日历来校准时间。伊斯兰教历的是纯阴历，完全没有这个烦恼，大月30，小月29，两年一闰，闰年12月为30天，永远这样下去。想要知道今天是哪天，看月亮就可以。同理，伊斯兰教的每天五次礼拜时间，也是看太阳。简便易行，知道哪天看月亮，想知道现在几点看太阳。

　　保护妇女问题。在农业社会妇女是当然的弱势群体，保护妇女是体现一个社会文明进步的标志。伊斯兰应该说在当时给妇女提供了很大的保护。首先是女人的婚嫁年龄，要知道童婚是对妇女很大的伤害，同时也是对人类再生产的伤害。那么妇女啥时候可以谈婚论嫁呢，伊斯兰提供了非常简单的而且易行的标准——妇女初潮以后。这样的标准也方便了很多事情的认定，同时也解决了由于日历不精确造成的司法纠纷。规定四个老婆，相对于当时很多地方没有限制的嫁娶也是很不错的了。规定女子继承、民事等等有男人一半的权利，有时候还更少，对很多地方不给女子这些权利也算进步了。女子戴头巾，在当时那个强盗横行的时代，无疑是最好的保护妇女的方式。

　　对于其他文明和文化的附属物，伊斯兰教的态度就是能省就省。如文学，可兰经本身就是阿拉伯语文学的经典，没有文学可以超越。音乐嘛，器乐干脆就禁止，人声是最好的音乐。酿酒消耗宝贵的粮食，养猪要消耗不多的水资源，绘画和雕塑尤其是动物和人物的太耗费时间学习，关键是这些对整个社会的有序运行没有直接的关系，直接禁止算了。

　　穆圣考虑到绝大多数信徒都是刚刚迈入文明，所以直接把这个简化版定义为终极版。当然直到近代甚至现代，这个简化版都还有意义。因为这个世界有大量的民族，至今没有文字和文明。随着世界村的形成，伊斯兰教在非洲广泛传播。无它，无论学那个文明体系都太复杂了，这个最简单，守一下几条不算太难的规矩就可以算文明了。这就是伊斯兰教为什么有一个外号，叫第三世界的宗教。要知道这个版本，从一开始就是走的新东方和蓝翔的路线，而不是冷艳高贵的的北清路线。只要存在人的先天智商差异，新东方和蓝翔就有生存的空间。应该说可兰经这本简化教材，迄今为止是难以超越的。作为教科书，它尽最大限度减少了各种注释、课外阅读、延伸阅读和思考题的部分，减少了学生的学业负担。毕竟这个世界，高智商的人群总是少数，与其费尽心血提高他们的智商，不如因材施教。