主题：【原创】《人间词话》三段话 -- 九霄环珮

对之处，时代在发展，艺术形式在变化，尤其是现代科技哺育下的影视剧作，给人以全方位立体式的真实体验，美感、人生思索和对未来的探索都可以装进这个大框里。

王国维《人间词话》》里说的这一段：

四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。

是有点像的，不过即使是王国维这样的鸿儒，也只能从一个儒的角度分析，本质上不是因为法门被开发尽而创新艺术形式，而是社会发展科技进步造成的。上古没有纸，只有竹简，所以只能为四言，且由孔夫子一人删改；汉之后有纸，遂有六朝为五言，诗人也越多，不过大部分是王侯将相；唐代盛世，始有七言，包括想杜甫这样的流浪汉也能存诗数百首了；宋代比之唐代发展水平差不多，词人也分布比较杂，上至晏欧诸公，下至白石、梦窗这样的平民，都可以为词；元以后文学艺术更加大众化，才有四大名剧、四大奇书。总体上，艺术的发展是呈大众化发展的，形式无高低，成就有大小。

而从近代开始，生产力进入指数上升期，人类的生活也迥异于古代，诗词里难以描述现代生活，是由它的体裁决定的，体量太小无法装下纷繁复杂的现代生活，一也，汉字现代化，大量使用多字词，二也。不能正确反映世界的东西确实是没有生命力的。

所不对处，无论世界怎么改变，人的很多感情是无法改变的，尤其是对于社会和生命的感悟。朱门酒肉臭，路有冻死骨，如今何如？但使龙城飞将在，不教胡马度阴山，现在应该是但使南海岛礁在，不教美帝侵华湾；人生如梦，一尊还酹江月，大兄可作此叹过否？所以说古典诗词还是有一定生命力的，是可以和现代人产生共鸣的。

叹吾汉家从三千年之一变后，诗道暂困，此正直多事之秋，愿国运昌隆，豪杰之士共勉，复我汉家盛世。