五千年(敝帚自珍)

主题:邢台事件,实力嘲讽,神转折1+2+说明 -- flyrathabu

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家园 再和海峰先生聊聊。

继续讲故事。

我有一个朋友,前年回国的时候,他联系我,说搬了新家,邀我去聚聚。我欣然同意,他开车来接我,开到一个路口,他突然转向,在非机动车道上逆行。我吓了一大跳,刚要问他怎么这么开车,他又是一把轮,到家了。于是我明白了,如果按照交通规则驾驶,他回家必须得多开一大截,在前方路口调头。

我这个朋友不是什么权贵,这么开车被警察抓到一样得扣分罚款,撞到人一样得赔钱坐牢。所以他这么做,绝不是以破坏规则来显示自己多有能耐,简单的利益驱动而已。我很想劝劝他,这样做害人害己,但是想一想,算了。他当然不会不知道这么开车会被警察抓,容易撞到人,他不过是相信自己的车技和运气而已。至于这种自信有没有道理,我不想和他争论,我这个朋友可能说不出“机会成本”这个词,但以他白手起家挣下偌大一份家产的经历,我没有资格和他讨论成本控制。

海峰先生也许要指责了,这么无视他人生命安全,简直自私极了,没错,我也这么认为。如果我的朋友有兴趣参与这种讨论,他大概会说我们是坐在象牙塔里的人,实际有很多人思路是他那种样子的。当利益和一定概率的生命威胁摆在眼前时,他们毫不犹豫的无视后者,资本论有这样一段名言:“有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险”……具体的数字就不要细分析了,利润核算的大师往往不是经济学家,而是成功的商人。

我讲这个事是什么意思呢?就是说“生命高于一切”这个假设,很多人眼里看来是不正确的,他们的证明方式是以命换钱。我想不出什么比这还有力的证明,于是我只能承认,“生命高于一切”,不过也是一种政治正确,是不缺钱,或者不必以命换钱的人的政治正确。

海峰先生又说劳动,想必海峰先生不会说,小贩不劳动,是食利阶级,实际小贩的劳动很可能比海峰先生您要辛苦,这您大概不会否认。您或许会问,小贩为什么不遵纪守法的劳动呢?这是不是“侵害社会公共资源以自肥”?

我想反问一下,海峰先生您知道,在北京遵纪守法的劳动成本是多少吗?据我所知,两年前北京菜市(没有任何硬件建设,在指定时间指定路段上摆摊那种菜市),一个月的管理费是两千块左右。而租一百平米左右的小饭店只做早点(早点时段过后饭店由饭店业主营业),一个月差不多也是这个价格。就是这样,北京这种合法的占道菜市还越来越少,而一百平米的早点铺,桌子必然会摆到店外面,倘生意没有这个程度,这店恐怕也没人租——海峰先生目前在北京吧,您说说是不是仍然这样?

而新发地、回龙观、明光村等农贸批发市场的入场费,那甚至不是北京一个小康之家能一时筹措得出的,而且,据说光有钱还不行。至于租个大门面做早点,租金且不说,大饭店的位置往往对吃早点的人来说并不方便,从买卖的角度来说,并不见得好。

所以呢,小贩不遵纪守法地劳动,有时是不得已的,这里我做一个不太尊重也不太雅观的比方:现在对嫖娼的问题,主流意见是应当严惩嫖客,是因为有需求才有市场,那么类比一下,北京城里对小贩有需求,助长了小贩违法气焰的居民得有多少?不说应该打击,他们的觉悟是不是都低了点啊?

我看,北京城里从不光顾小贩的人肯定有,但是些什么样的人,大概可以想象,我觉得说他们“中产”,没准都说低了。在海峰先生目前提到的秩序层面,我相信他们肯定遵纪守法,但海峰先生也不会觉得他们是普通人吧?

我拉拉杂杂和海峰先生讲了这么多,海峰先生也许觉得其中有些强词夺理,胡说八道的地方。譬如有个流行语这样讲:“你弱你有理啊?”,我这套说辞,很像是为这种行为张目,但我是想说什么呢?我们都是读过书,有时间在网上闲聊的人,自然不妨讲讲理,而且应该讲理,这是我们的规则和秩序。

但是呢,面对要玩命的人讲理,用海峰先生的评论,那可真是蠢货,我也讨厌这样的白痴,不管他是左的还是右的。

我不能确定的是,现在国内不怕玩命的有多少,可是看海峰先生的经历,真是触目惊心,我问海峰先生“这是想说啥”,看起来像是反问,其实是疑问。没有不相信海峰先生的意思,但我衷心希望,海峰先生那天碰到的真是一群不普通的人,或者,海峰先生因为紧张或其他原因,没注意到大部分人其实是可以分辨是非的。

不然的话,我觉得又该引用毛语录了:“造反有理”,“不革命行吗?”

通宝推:yiwensilan,
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