主题：犹太王国亡国记 -- 赫克托尔

或是一个王，出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵，去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。

?《圣经 新约 路加福音》14:31—32

据《圣经》记载，前606年，约雅敬(Jehoiakim, 634—609～598 B.C.)在位的第3年，巴比伦太子尼布甲尼撒带兵围困耶路撒冷，是为巴比伦与犹太的首次战争。小尼迫使约雅敬与列祖列宗一样，交出一些圣殿中的财宝给入侵者，换取和平，巴比伦人还从犹太人中，选了一些“年少没有残疾，相貌俊美，通达各样学问，知识聪明俱备，足能侍立在王宫里的”去巴比伦，其中包括未来的先知但以理(Daniel)。

此时巴比伦与犹太王国并不接壤，或者只有很短的边界线，中间夹着行将就木的亚述帝国。尼布甲尼撒绕过亚述直接向犹太用兵，且没有向犹太王国提出诸如更换国王，索要上百上千他连得金银的要求，可见，第一尼布甲尼撒带来的兵不多，第二巴比伦的目的是警告犹太人，在未来的巴比伦和亚述——埃及战争中至少要保持中立。至于索要一批大好青年去巴比伦，不像索要人质，因为这几位都没有王室血统，更像是做留学生，将来放他们回犹太，组建亲巴比伦的政治势力。

尼布甲尼撒的试探性远征，对犹太又打又拉，目的显然是让犹太脱离埃及，转而为自己效力，做抵抗埃及的防火墙，为即将发动的灭亚述战争扫清障碍。

次年，前605年，先知耶利米(Jeremiah)向“犹大众人和耶路撒冷的一切居民”预见到：“这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年(605—539 BC)”。果然，巴比伦太子尼布甲尼撒，亲率大军进攻亚述的最后首都迦基米施(Carchemish)。消息传来，法老尼哥针锋相对，率领埃及大军北征帮助亚述迎敌。

《圣经 旧约 耶利米书》记载：“埃及王法老尼哥的军队，这军队安营在伯拉河(即幼发拉底河)边的迦基米施(Carchemish)，是巴比伦王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar II, 605～562 B.C.)在犹大王约西亚(Josiah, 649—641～610 B.C.)的儿子约雅敬(Jehoiakim, 634—609～598 B.C.)第四年(605 B.C.)所打败的(Battle of Carchemish, 605 B.C.)”

尼布甲尼撒的官方泥板书记载：“(巴比伦军)渡河攻击迦基米施的埃及军队。两军互相厮杀，埃及军队在他(尼布甲尼撒)面前撤退。他决定性的打败了他们。当战败的埃及残部抱头鼠窜时，没有任何武器能追上他们逃跑的步伐。在哈马(Hamath. 今叙利亚中部哈马/Hama城)地区，巴比伦军终于追上并再度大破他们，以至于没有埃及人能逃回他们的祖国。至此，尼布甲尼撒征服了整个哈马地区。”

综上所述，巴比伦军渡过幼发拉底河，与亚——埃联军在迦基米施大打一场，继而在叙利亚中部的哈马再破埃及军队。迦基米施——哈马双重会战彻底灭亡亚述，连名义上的亚述帝国也“本是尘土，仍要归于尘土”。

埃及遭此沉重打击，丧失了扩张能力，势力被赶出亚洲，埃及继犹太、亚述之后，退出了中东争霸大棋局。虽然仍不失为中东、近东大国，多次诱使犹太反对巴比伦，但也仅能给巴比伦添乱而已，与巴比伦级别的超级大国不在一个数量级上，直到80年后居鲁士大帝的儿子冈比西斯征服，正如先知耶利米所说：“埃及的民（民原文作女子）必然蒙羞，必交在北方人的手中”。

转过年的希伯来历9月，折算西历是前604年12月或前603年元月，正值严冬酷寒。老宗主埃及的失败，让犹太国王约雅敬心情郁闷，越来越怀疑上帝耶和华及其先知耶利米，当着群臣的面，用刀将记载着耶利米言论的书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。

随着埃及势力的退潮，犹太王国转抱新大腿巴比伦。作为一个小国，谁强投靠谁本来无可厚非，但就犹太王国而言，他有个足以致命的两难问题。巴比伦虽强，但距离犹太遥远，核心地域在两河中游或现代伊拉克中部，与犹太之间隔着两河上游的亚述地区、亚兰人和迦南人的叙利亚，巴比伦要投放兵力到犹太，需要跨越上千公里的沙漠、荒原以及渡过幼发拉底河。埃及虽弱，却紧挨着犹太，尤其埃及人可以走海路，从尼罗河三角洲直奔犹太海岸。简单地说，埃及弱而近、巴比伦强而远，单抱任何一条大腿都不行。

巴比伦与之前的亚述一样，热衷控制商路，犹太在巴比伦的宗主统治下十分痛苦。于是在臣服巴比伦3年后，约雅敬背叛巴比伦改投埃及。迦基米施战役后成了巴比伦国王的尼布甲尼撒大怒，派遣由迦勒底、亚兰、摩押人和亚扪人组成的联军进攻犹太。小尼的真正目标并非消灭弱不禁风的犹太，毕竟犹太距离巴比伦太远，征服了也无法直辖，而是讨伐新败的埃及，看看埃及是否还有争霸亚洲的能力。结果，法老尼哥避战不出，巴比伦军趁机推进到“埃及小河”，至此，幼发拉底河与尼罗河之间的整个东地中海沿岸，都成了新巴比伦的领土或藩属国。

对约雅敬，尼布甲尼撒曾打算用铜链将他押回耶路撒冷，最终网开一面，但小尼不能白来，将圣殿洗劫一空，“将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作自己的宫里）。”作为对约雅敬的警告。

相比两位前任，约雅敬还算幸运，在耶路撒冷安享天年、寿终正寝。其子约雅斤(Jehoiachin, 616—598～597 B.C.)，也叫耶哥尼雅(Jeconiah)、哥尼雅(Coniah)。继位时18岁(《列王纪下》)或8岁(《历代志下》)。

约雅斤一继位，就在埃及法老尼哥的支持下背叛巴比伦，尼布甲尼撒第三次出兵惩戒犹太人，埃及再度爽约，坐视巴比伦军队攻克耶路撒冷。这次小尼不再对耶路撒冷客气，“耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了……又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠，铁匠都掳了去。除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的。……并将约雅斤和王母，后妃，太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了。……又将一切勇士七千人和木匠，铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。”

被掠走的犹太人中，有未来的波斯皇后以斯帖(Esther)的堂兄末底改(Mordecai)。波斯皇帝亚哈随鲁(Ahasuerus)第3年，以斯帖入选波斯后宫做了皇后。亚哈随鲁很可能是历史上的薛西斯一世(XERXES I, 518—486～465 B.C.)，那么以斯帖入宫大约发生在前483年，距离尼布甲尼撒首次攻破耶路撒冷约110年，即使那时末底改刚刚出生，前483年时他也超过110多岁了。以斯帖入选后宫时，最多20岁上下，末底改比同辈的堂妹以斯帖大100岁左右。

鉴于约雅敬、约雅斤父子双双背叛过巴比伦，尼布甲尼撒放弃约雅敬一脉，扶植约雅敬的弟弟西底家(Zedekiah, 618—597～587 B.C.)做犹太国王，希望西底家能老老实实的为自己守边，做防御埃及的一线炮灰。

据《圣经 新约 马太福音》开篇的耶稣家谱，“百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅(Jeconiah, Jehoiachin, 616—598～597 B.C.)和他的弟兄。迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁(Salathiel)。撒拉铁生……生约瑟”，约瑟生耶稣。

查《列王纪》和《历代志》，耶哥尼雅或约雅斤生于犹太王国，前597年巴比伦首次攻陷耶路撒冷时，约雅斤8岁或18岁，约西亚已经去世13年，不可能生下约雅斤。最后，约西亚是约雅斤的爷爷，不是父亲。