主题：对龙应台香港演讲台下唱《我的祖国》的评论 -- 镭射

有很多评论者说，《我的祖国》不算红歌。因为它没有提到共产党、毛泽东（毛主席）、社会主义，因此它不能算是“红歌”，只是一首歌颂祖国的歌曲。

但有人不这么看，而且这个“有人”不是别人，恰恰是当事者龙应台本人。请看她的自述：“当坐在第一排的周伟立教授回答说，他的启蒙歌是‘我的祖国’时，站在台上的我，脑海如电光石火般闪过好些念头。……第一个念头就是，这是一首‘红歌’”外链出处

第一反应往往是最真实的。按照龙女士自己的说法：“这首歌我没听过”，也就是说，在此之前，她并不知道这首歌的内容，那么为什么她会一听到歌名，就会立即认为这是一首“红歌”呢？其实原因很简单，就是因为歌名中的那两个字：“祖国”。

引用百度百科：“根据《现代汉语词典》的解释，祖国就是自己的国家。简单来说，祖国是祖先开辟的生存之地，人们崇拜、爱惜和捍卫这片生生不息世代相传的土地。人们对祖国的感情包括了对国家主权，大好河山，灿烂文化以及骨肉同胞的感情。”外链出处

但是，如果我们认真观察一下中国近现代各派政治势力所构建的政治话语体系，会发现一个让人惊讶的事实：“祖国”这个概念，是中共的专属。它只存在于中共和新中国的政治话语体系之中。KMT的政治话语体系中没有这个词。在KMT的政治话语体系中，关于“国家”的词汇只有两个：一是“党国”，二是“民国”。龙应台在演讲中播放的那首《反共抗俄歌》，核心歌词就是这两句：“反共产（党）”，“中华民国万岁”。“反共产”是从反面强调“党国”，“中华民国万岁”是从正面歌颂“民国”，堪称集此二者之大成的经典之作。从头到尾，没有“祖国”二字。

在我的印象中，台湾六七十年代的政治性歌曲与《我的祖国》风格相近的，只有《中华民国颂》。但它所歌颂的，仍然是“中华民国”：

青海的草原

一眼看不完

喜玛拉雅山

峰峰相连到天边

古圣和先贤

在这里建家园

风吹雨打中

耸立五千年

中华民国

中华民国

经得起考验

只要黄河长江的水不断

中华民国

中华民国

千秋万世

直到永远

此二者的区别在哪里？关键区别就在于主体不同：“党国”和“民国”是政治认同指向，而“祖国”所指向的，是土地、人民和历史。说得直白些就是：KMT的宣传认同指向是KMT这个政党和它所代表的政权，甚至只是蒋氏父子，《中华民国颂》虽然提到了“青海的草原”、“喜马拉雅山”、“黄河长江”，但归根结底，它们都只是“中华民国”的附属物，是为“中华民国千秋万世直到永远”服务的；而中共和新中国的宣传认同指向，是这片土地，和这片土地所承载的历史和人民。两者对比，高下立判。

只强调“党国”、“民国”而不知“祖国”，导致KMT意识形态在关于“祖国”的论述领域，完全是空白。这是导致龙应台尴尬表现的根本原因：当《我的祖国》歌声响起的时候，她完全不知道该怎样应对——她在台湾属于蓝营，她所持的是KMT意识形态，这导致在她的知识储备中，根本不包括有关“祖国”的内容。在这一刻，她失语了。为了防止场面彻底失控，她不得不不顾风度，强行打断台下的合唱。一次共产党与KMT、新中国与“中华民国”的正面对决，就这样以KMT和“中华民国”的惨败而告结束。