主题：【原创】论维族内迁治南疆之误及应策 -- gschen

历史上，大到一个国家，一个民族，一种文化，小到一个个人，他的落后，他的愚昧，都是有其历史本身和现实的各种原因的，但究其根本，在于自我封闭。

文化传统也好，宗教也罢，都要与时俱进，要处理好一个文化传统宗教等与人与民族的关系问题。

那就是面对挑战时，我们应该如何改变？一种声音认为，文化传统宗教等本身没错，错的是人，是社会，是歪嘴和尚念歪了经，是和尚的错，不是经的错。是人不好好学习文化传统践行宗教教义，不用心不虔诚，人是经的衣服，应该对人对民族打补丁，进行修修剪剪，攻击惩罚清洗那些民族教众中不用心不虔诚者。说到底就是文化自闭，拒绝开放拒绝学习，自己关起门来当鸵鸟试图用文化用宗教这个乌龟壳把自己保护起来。

另一种声音认为，挑战既然来了，我们就应该面对现实，先把自己的文化传统宗教等放一放，走出去认真看一看学一学别人的文化传统宗教，看看到底是怎么回事，学一学别人的长处，也可以念一念别人的经，不要死抱着一本经不放。经是人的衣服，不合身了就应该对经打补丁，修修剪剪，可以借鉴别人的经。提倡开放，号召走出去，积极学习借鉴先进文化，坚持文化包容。通过文化上的包容来促进人的进步，人进步的同时也促进了“经”的完善和先进。

我们先来看看历史。

1840年前的中国沉迷于自身的农耕文化传统，愚昧落后而不自知，当英国人用坚船利炮证明了中国的落后时，国内前一种声音占主流，只有极少数的先觉者迈出国门学习西方文化，探究先进文明。

到了1894年甲午战争，仍旧坚持农耕文明的大中国被抛弃农耕文明，积极学习西方文化，已经用工业化初步武装起来的“小”日本打败时，国内前一种声音仍然占主流，只是后一种声音慢慢多了起来。

之后我们又经历了1931年的“9·18事变”、1911年的“辛亥革命”、1949年的新中国建国、“十年文革”、1978年党的十一届三中全会正式把“改革开放”确立为党的基本路线，之后才有各种一系列的改革和今日中国之强大。

回首中国的强大路进步路，从根本上说就是一部“文化开放”和“文化自闭”的斗争路，按1840年起算，从文化自闭走到文化开放花了138年，从文化开放到2017年的今日花了39年。最曲折、代价最大的是前面的138年，是改开之后的3倍多。

我们再来从大历史的角度审视一下伊斯兰教和国内的维族、回族问题。

伊斯兰教从公元七世纪兴起于阿拉伯半岛，靠着吃东西方贸易而崛起。从古兰经的内容看就是游牧民族的生活规范，充斥着仇视敌对农耕文明的内容，从当代哲学的角度看，更是毫无深度可言。可就是这样一个游牧文化的宗教，凭借吃垄断东西方贸易而壮大发展起来的骑兵，借助暴力手段推广宗教。今日伊斯兰宗教的版图可以看做是阿拉伯游牧文化的暴力和历史残余。

中国境内的维族回族历史上处于游牧文化和农耕文化之间，生活习惯上处于亦牧亦农的农牧文化，宗教信仰上多数人信奉伊斯兰教，成为穆斯林。由于伊斯兰教本身是一种基于游牧文化视角世界观形成的宗教，局限很大，外加教义本身的自闭性，当世界进入热兵器时代以后，游牧文化的骑兵时代逐渐宣告终结，伊斯兰教“先进”和“正义”的暴力基础不复存在。伊斯兰世界开始进入迷茫困惑时代，当时局稍有变动，由于教义本身的自闭和游牧文化视角世界观的限制，穆斯林中的某些人就会以“经”的正义，煽动民众对人对部分教众对不信奉者进行修剪打补丁，攻击惩罚清洗，与邻为壑，拿“虔诚问题”和“民族问题”当借口生事。中东如是，非洲如是，南疆也如是。

从上可知，南疆之乱，乱在愚昧无知，其根在文化自闭，拒绝学习，不肯面对工业化信息化社会的现实。

对于这样一个内心拒绝学习文化自闭的南疆，试图用行政手段通过维族内迁来解决，那完全是用制造一个新问题来解决一个老问题的思路，试问把一堆盲人用轿子抬进一个工业化信息化的大观园就能把他们的眼盲治好吗？工业化信息化视角下的动用行政手段内迁是扶危济困，在游牧文化视角下是扶危济困还是1840年的鸦片战争都两说。

个人认为，通过内迁解决文化问题的路是走不通的。自地理大发现至今已有五百多年，伊斯兰世界自己花了五百多年都解不开的文化死扣，试图动用行政手段内迁来解决的想法是不现实的。文化的问题还得用文化的手段来解决，让适龄儿童普遍接受现代的九年义务教育，配以禁止向未成年人传教和计划生育，坚持贯彻数十年，假以时日，用接受现代工业文明和信息文明的新人这个慢火来慢慢打破游牧文化的传统自闭，用进步的现代化的一代代人的文火逐步打破文化上的自闭，这样的南疆才能有富裕文明的希望。

PS

清真立法的前车之鉴还历历在目，核心现在还大唱“维族内迁”的经，简直蠢不可及，别人挖坑，他傻乎乎的往里跳。就这一条，啥汉武再世都歇了吧，真贯彻了，“收台湾”、“平藏南”的功都不能填平这个过。