主题：战争与和平、本土意识与特异化、独立与分裂——论政治毒丸 -- 林风清逸

有人说，我们不是生活在和平年代，而是生活在和平国家。

看到这句话，我忽然发现，现在的确是这个样子。

我不太记得卡扎菲是什么时候死的了，只是当我看新闻的时候，当人们说叙利亚内战已经持续五年的时候，我才忽然发现，新月沃地西部的人们已经在战火中挣扎了五年了。

我们在新闻上，看到一个狙击手守卫他的城市很多年，在新闻曝光之后不久，他就在敌人的重点进攻中阵亡了。

我们在新闻中，看到一个女战士为守卫她的家乡而战斗，在新闻曝光之后不久，她就又牺牲在了战斗中。

有的人说，这是被媒体害死了。我说，不是，是他们的敌人特别凶恶。因为这些敌人，第一，特别善于利用媒体，第二，特别重视打击典型人物，第三，特别具有雄厚的作恶资源和娴熟的作恶技巧。

其中最重要的就是重视打击典型人物。

以前看过一个文章，从镇压革命的角度谈中国革命胜利的经验教训。总结的教训之一就是没有及时打击革命圣地延安。侵华的日本忽视了革命圣地的意义，所以导致敌后抗日武装“野火烧不尽，春风吹又生”。此后，反革命们在镇压革命力量的时候，就特别重视打击革命圣地。比如后来蒋介石在日本顾问的帮助下，也分外重视打击革命圣地。他在清理了秦岭-淮河以南的解放区之后，就针对延安进行了重点进攻，对解放军造成了巨大的压力。在世界各国，针对革命圣地的打击也很猛烈。

这实际上就是依靠军事力量在宣传上打击对手，打击世人对革命的信心。战争因政治而引起，而这些手段，就是战争中的政治。

叙利亚内战中出现的英雄迅速倒下，就是这样一个典型的打击手段。

打击革命圣地，摧毁革命旗帜，是反革命镇压革命的一个重要手段。

这是很高明的手段，是多年斗争经验的积累，断然不是ISIS这些号称“揭竿而起”的宗教暴徒可以从无到有在短短几年内就迅速掌握的技能，更不用说玩到炉火纯青、达到想做就做到的地步了。所以从这个侧面来说，叙利亚内战决然就是几个大国深度介入的战争。

这是一场大国们都戴上面具的西班牙内战。

战争，其实在进行中。

我们不是生活在和平的年代，我们只是生活在和平的国家。

《世界军事》杂志提到一个事情。近期叙利亚内战的城市攻坚战进展很大，同时变化也很大，战斗中出现了一些有别于以往的新战术。这些战术，类似于PLA的迂回包抄战术。其中内涵，值得品味。

从这个意义上来说，我们的国家其实也在战中之中。

联合国安理会里面那几个大国，没有一个不在战争之中。

网友说，我们之所以感到和平，是因为有些人在远方为了我们的宁静而战斗。

俄罗斯驻土耳其大使遇刺身亡，普京为他举行了高规格的葬礼。看到那张肃穆的照片，所有人都看到了平静之中蕴藏着的深深的愤怒。网友用调侃的语气为照片加上了各种文字，但是这调侃的背后却是鲜血。在随后，世界上的很多地方都出现了各种恐怖袭击，无数的人“莫名其妙”地死掉。

在更早之前，叙利亚政府军一处阵地连续遭到美国方面短时间内的多次“误炸”，被ISIS夺取。随后俄罗斯也“误炸”了一处情报基地，炸死了欧美国家几十名情报人员。随后大家的“误炸”行动明显克制多了。

不同的人群有不同的利益，当他们的利益边界扩展的时候，与他们可以共生的就相互融合，结盟发展，与他们不可以共生的竞争对手，就要相互斗争，分出不同层级，然后共生。如果不能共生，就消灭一个。然后新的利益集团继续扩展。

这个世界上的人们，有很多相同的，也有很多不同的。

相同的人们，结成一个群体；不同的人们，分成不同的群体。不同的群体发展起来，相互之间也根据协作和竞争的关系纵横捭阖、联合或者对抗。

这就是战争与和平。

这就是斗争与合作。

在这简单的规则之下，人类社会高度复杂，出现了很多直接干预到社会基础的干预手段。英国人在管理殖民地的时候，为了便于管理，他们将原本统一的群体分拆。比如说，将缅甸西部划出，与印度合并，形成印度。将阿富汗南部划出，与巴基斯坦合并。将西藏南部划出，与印度合并。其目的，就是破坏凝聚力：

将有凝聚力的一个强行拆开成两个，放在两个不同的环境下分别发展，让他们形成不同的特点，不再统一；

将没有凝聚力的两个强行合并在一起，放在一个相同的环境下合并发展，让他们相互攻击，加深矛盾。

破坏凝聚力，这是殖民者统治殖民地的高超手段。

这些殖民者同时也身为本国的统治阶级。他们在奴役本国人民的时候，也采用同样的手段。

我们看一个样本，台湾，就可以很清楚看到这一点。

民进党夺取政权的整个过程，就是一个挑动议题、扩大社会分裂的过程。

用亲日思想打击国民党执政合法性，用台独思想剥离国民党政府与民众关联。

分裂，这是民进党最拿手的东西。

如何制造分裂呢？就是刻意强调“本省人”意识，强调“台湾”是不同的，强调日本色彩，从而从思想上将“台湾”从“中国”分离出去、独立出去。

一言以蔽之：

特异化。

什么是特异化呢？用网上的话讲，特异就是指“构成要素在有秩序的关系里，有意违反秩序，使少数个别的要素显得突出，以打破规律性”。特异化，就是有意忽略相同点，使少数个别的要素特别突出，以打破一致性。

台湾是一个很显眼的典型。

很多人觉得，对抗就是你做生意，他不给你做，你出海，他出兵堵你，这就是对抗了。那么他们给你做生意了，允许你出海了，对抗结束了吗？没有。对抗还在进行，还在深化。

当年，大陆的渔民出海，会被台湾的海军抓走，囚禁，杀害。在台湾海峡的“阻隔”下，大陆沿海甚至连南北通航都无法实现，一直到60年代末，才有船只绕行到菲律宾，打通了南北航线。

如今，辽宁号在台湾海峡走了南北直线，台湾方面的回应是，其实我们也有反制手段，我们可以派潜艇去偷拍你。

表面上看，对抗手段已经没有了。

其实，这些话总结起来就是一句话：

对抗态度依旧。

那么他们是怎么对抗的呢？

当年，他们说，他们也是中国，如今，他们说，他们不是中国。

他们天天宣传说，自己是“本省人”，是“台湾人”。

往中性里说，这叫“本土意识”。但是实际上呢？这叫刻意强调区别，这就是特异化。

香港不也就是这样吗？

港独分子为什么这么猖獗？一方面固然是他们“特别善于利用媒体”，一方面也是因为他们具备一些存在土壤。

什么土壤呢？就是近几十年来港英政府持续不断地在思想上加强他们的特异化意识。

香港的特异化经历过有趣的反复。在二战结束之初，港英当局按照殖民地独立的大势，一度是打算让香港独立的。

表面上看，这是“民主”的事情。但是为什么后来香港没有被赏赐“民主”呢？

这两段话冠冕堂皇，看起来很不错。实际意思是什么呢？

这样一来，英国最终于1952年10月正式放弃了“香港自治”的想法，重新走上了强化总督制的道路。

同时，大陆也始终坚持反对英国将香港弄成自治领乃至独立的计划。但是当时内地的策略也存在问题。一方面是中英在边境出现一些对峙局面，一方面是广东政策极其激烈，造成大量人员逃亡香港。从这个时期开始，双方设置严格的关卡，香港与内地的人员交流在这一时期开始出现隔断。

如果只是这样，那么问题还不大。因为香港毕竟是中国唯一一个对西方交流窗口，人员往来还是很多的。

但是，随着七十年代以后，社会形势变化，英国换了路子。

在经济背景上。七十年代以后，由于内地工业框架已经基本形成，内地工业品出口大量增加，中苏关系紧张，香港作为中外交流窗口的地位大幅提升，交易市场地位急剧提高，香港迎来经济腾飞时期。

在社会治理上。在高度繁荣的基础上，香港进行了一些真正意义上的政治治理行动，履行了一部分社会管理职责，比如说，成立廉政公署、严厉打击腐败，社会秩序开始好转。

这样的最终结果就是：

一个典型的例子就是闾丘露薇。

闾丘露薇是一个排斥“陆客”、哀婉香港独特的价值观被“陆客”“污染”的知名香港人。

但是，她其实不是香港人。

闾丘露薇是一个在上海长大的上海人。她生于1969年。幼年，母亲与父亲离婚后去了国外。她在上学期间因为很活跃，成为学生会的宣传部长，并成为上海青年报的学生记者团团长。在上大学的时候经常去咖啡馆打工，并与母亲建立联系。1992年大学毕业后，去深圳与母亲合伙开贸易公司。公司失败后，1995年与丈夫（1993年结婚）一起进入香港，并进入电视台工作，成为一名记者。2000年与丈夫分居，2002年离婚，2006年再婚（顺便说一下，这个资料很简略。印象中早些年查到的资料里，闾丘露薇离婚过程中有一些事情帮助了她获得香港居留权。按照我对近年来搜集资料的对比，很多人的资料在被大家发现问题之后都会迅速洗白）。

然后她就变成了香港人，痛斥“中国式过马路”，并对比“纽约式过马路”。闾丘露薇指出，“纽约式过马路”的时候，行人都会确保路上没有汽车然后才会组团非法横穿马路。言下之意大约是：如果不是纽约人，过马路的时候都是奔着汽车去的——当然，这是个笑话。

痛斥“陆客”对“香港传统价值观”的冲击，这件事很有趣。一个上海人，经过多年积极努力，终于变成了香港人，然后她发现，自己多年的努力似乎出了那么一点小小的问题……这大概又是一个笑话。

不论她是什么感受，她的表现是：

在香港经济转型期、特别重视大陆市场的时刻，以所谓的“香港”价值观，狭隘地排斥祖国、破坏香港经济转型。

这种所谓的“本土化意识”，恐怕并非真的是“本土化”，而是纯粹的“特异化”。

这种“本土化意识”是从何而来的呢？

这种“本土化”，其实就是“自治领”，就是“港独”。

就是当年周恩来坚决反对的“自治领”。

在80年代之后，港英政府所做的工作，就是要制造一个“特殊”的香港。

人无远虑，必有近忧。

当年，周恩来强烈反对英国将香港变成自治领的打算。

人无远虑，必有近忧。

那一句“‘一国两制’、‘港人治港’和高度自治其实意识到并‘容许’了这种本土意识的存在，但没有想像到它会在回归后有所激化并引起香港与内地的矛盾与对立”里所说的“没想到”，不应该是没想到。

真正没想到的，大概是所谓“本土化”带来的“特异化”竟然会成为如此之大的一个治理障碍。

通过本土意识、特异化，从而用“独立”制造“分裂”，让实现民族独立的国家在收复领土和族群的时候面临着一个棘手的难题，这就是殖民帝国留给殖民地的最后一次伤害。

我们知道，在股权市场上有一个“毒丸”计划，就是在股份公司中通过特殊设计让收购不能成功。这种制造分离主义的行为，就是政治上的毒丸计划。

你们不是独立了吗？你们不是要收回殖民地吗？我让你们的土地和你们的人民也独立！

这就是殖民帝国的良心。

彻底黑掉了。

他们的良心，就是这样的良心。

回过头去再看一看我们生活的时代：

我们不是生活在和平的时代，我们只是生活在了一个和平的国家。是无数的人在远方保卫着我们的和平，所以我们才享受到了和平。

其实香港的问题不是不能解决的。

问题中蕴含着解决的方案。

改革。

香港有些事情需要改革。因为港英政府既不是共产党，又不是社民党，所以他们在社会体系基本建设上是存在问题的。

港人治港，这句话有一个很大的误导。早先香港的繁荣就是建立在庞大的中国市场基础之上的，早期的港督也指出香港问题不是单纯的殖民地问题而是外交问题，是中国与英国的问题，不是香港自己的问题。港人治港，不能只用香港人的力量去治理香港。因为捣乱的力量也不仅仅是来自于香港之内。中国香港，中国是香港的支撑。香港是一定要转型的，但是要排除障碍，就要中国为香港撑腰。香港以前不是独立的，以后也不会是独立的。他可以像上海一样特殊，像深圳一样特殊，甚至比上海还要特殊，比深圳还要特殊，但是他不是独立的。香港终究是中国的香港。

彻底解决香港问题，是获得处理政治毒丸能力的表现。这是一道坎。越过这道坎，才能去翻越统一台湾这道坎。

习近平说，文化自信是道路自信、理论自信、制度自信的基础。这话一点也没错。

能力达到了，才能承担更大的责任。