五千年(敝帚自珍)

主题:从身边的事情说说我为什么认为国企和公有制经济没有出路 -- 烤糊的卷子

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家园 是的,一旦天下都私有制了,人们就想公有制了

是的,一旦天下都私有制了,人们就想公有制了

冬天想夏天,夏天想冬天,人其实是既爱夏天也爱冬天或既不爱夏天也不爱冬天

其实呢,夏天有夏天的好,夏天也有夏天的不好,冬天也是一样

自然是神造的都是如此,人造的制度怎么可能没问题,有得就有失,有一利必有一弊,资本有资本的好,资本也有资本的不好,共产、私有、公有等等等等都是一样

可是,由于西方近几百年的成功,加上早期自然科学的问题基本上都是非此即彼的,结果非黑即白的思维方式盛行,尽管二取一的模式在自然也不是到处都适用,比如光就是模棱两可的,具体地说是“粒子”和“波动”两可,量子力学就是多可甚至无穷多可了

老子两千多年前就说了“天下皆知美之为美,斯恶已。”

我山寨一下“天下皆知共产之为美,斯资本已。”

因为“资本”在先“共产”在后,今天是“天下皆知资本之为美,斯共产已。”

老子又说“皆知善之为善,斯不善已。”

我山寨一下“天下皆知公有之为美,斯私有已。”

因为“私有”在先“公有”在后,今天是“天下皆知私有之为美,斯公有已。”

当然了,亚当夏娃的时候应该是公有,后来是私有,再后来诺亚方舟的时候应该是公有,后来是私有,等等等等

但是,在人们的记忆里,以前都是私有,至少两千多年连续私有了,所以,各种思维方式和思想都是说私有好,说私有不好的极少,或没有,说公有好的极少,或没有,工业化开始时或以后有马克思的共产主义

其实呢,老子两千多年前就说了“天之道,损有馀而补不足”就是打富济贫,“人之道,则不然,损不足以奉有馀”打贫济富或用马克思的话说是“剥削”,还有孔子的《礼运大同篇》描述的差不多就是“各尽所能,按需分配”

有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

是以圣人处无为之事,行不言之教;

万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。

夫唯弗居,是以不去。

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