主题：【原创】一个王朝的背影和一个时代的先驱——从黄易说起 -- xiejin77

乱世文人武侠梦——近现代武侠小说的脉络梳理之二

黄易去世的时候为了纪念自己逝去的青春，手痒写了一篇开头，准备梳理近现代武侠小说的脉络。题目开得有点大，似乎感兴趣的人也不多。毕竟这些东西颇像而今车载斗量的网文小说，一旦勃兴则跟风而起，如火如荼；一旦败落，则冰消雪融，大势已去。但是当年还是单身的时候也颇做了一些研究，聊做些文字分享一下。能给现在的写手一些借鉴，给在网文中审美疲劳的看官一些新奇的意趣，我的目的也就达到了。

通常来讲，近现代的旧派武侠小说起点是民国。再往前的其实并不是真正的现代武侠小说。明清时代的小说繁荣之中，最接近于武侠小说的是侠义公案小说。这个其实是后来北派四大家中的不少作品的滥觞。而侠义公案小说又多与评书这种曲艺形式相结合，形成了特有的侠义公案评书。此类之中依据艺术成就，高者可以登堂入室，劣者则在民间散漫流传。最典型的三侠五义，雍正剑侠图之类，往往在同一段故事演绎了多类相同或者不同维度的版本。这些作品以小说的三要素来看，往往人物形象苍白单薄，典型环境简单空虚，只有故事情节较为丰富。所以说近现代武侠小说的源头个人以为是从民国肇建开始的……

马上，作为最大牌的武侠小说作者即将登场。这是我从头梳理的入口之一。此人作为最高级别的武侠小说作者可以说是当之无愧。大家的猜测中，一个作家最高级别的行政职务也最多就是宣传部长或者文化部长级别吧。而作为近现代武侠小说首人的这位人物，却是后来做到了中华民国的立法院副院长。而当时的正院长是中山先生之子孙科。此人是国民党元老，西山派名宿，历任一、三、四、五国民党中执委常委，在1935年做到了立法院副院长。这个级别到了副国了。此人还加入了最出名的民国文人组织“南社”，并与邵力子一起创办《民国日报》——在民国后期这个基本相当于现在的人民日报。这个人物就是叶楚伧。江南六大古镇之首的周庄现在还有他的故居。可惜的是由于政事繁忙，叶楚伧的作品并不多，武侠小说只有一部《古戍寒笳记》，所记的是清初明亡的故事，与不少历史事实也契合紧密。其实也有说法把此作归在鸳鸯蝴蝶派之中，但是《古戍寒笳记》中的情感描写并不突出，反而是在亡明乱世中的侠义气节更能抓人眼球。

同一时代的民国前十年中，可以在武侠范畴一览的名家也有不少。文言的有翻译狂魔林纾的《傅眉史》、钱钟书父亲钱基博的《武侠丛谈》；白话有李涵秋的《侠凤奇缘》、赵苕狂的《江湖怪侠》。但是这些作品，或立意低下，或传奇味过浓，并没有形成太大的其后。而且此时的武侠小说与海派鸳鸯蝴蝶系的渊源很深。在这些作品之中，《古戍寒笳记》算是其中翘楚，以明末清初的义军起事，映射辛亥前为了推翻满清的多次起义。有着相当现实的社会背景影射。同时，其中的人物，杨春华是传统文人，又是颇有见地的义军主谋。他的夫人萧涵碧更是古小说中难得一见的文武双全的奇女子，又是南明遗孤。虽然其中写的军旅计谋颇似玩笑，但是清初民族大义的国仇家恨加持之下，显得整部书的气氛厚重沉郁。而其中的很多场景在后世的小说中也似乎有渊源。出场时解差押解杨春华流放宁古塔而获救的场景，之后金庸的《鹿鼎记》之初陈近南出手救顾炎武和黄宗羲的桥段，和吕留良遗孤被流放的场面就很有相似之处。而八旗骁将吉尔杭以赶骆驼人而发迹的桥段也很有鹿鼎记里吴六奇的影子。所以说古戍寒笳记在这民国十年中的武侠小说之中，可以说是以开先河的方式出现的近现代武侠小说的始祖之一。也是之后注重在各个历史阶段之下，以天下大势为背景而演绎的一大流派之滥觞。

民国的前十年，按照唐德刚先生的书讲是乱世和独裁的开始。在这样的基础环境下，光怪陆离的社会变化加上熙熙嚷嚷的思想百家争鸣；直接造就了一类新的小说形式——武侠小说的出现和成长。武侠小说的主要特征，“侠”与“武”也都成为了必不可少吸引读者的要素。乱世讲武似乎是一贯的传统，而“侠以武犯禁”的特征又是乱世中最富有人情味儿和传奇性的故事元素。所以这民国的前十年中，无数市井俚俗的故事被演绎升华成了最原始的武侠小说素材。明清的不少小说流派也都在其中找到了自己的传承；历史演义类的小说流派传承者就是刚才所述的古戍寒笳记；神魔小说是后来鼎鼎大名的蜀山系和剑仙系，侠义公案类小说不用说了；三侠剑之类的都是有序传承；笔记传奇类的更是有不少，之前所说的钱基博的《技击余闻》和后来的《江湖奇侠传》，甚至连言情小说都有不错继承者，王度庐的侠情系列。这些也更影响了后来的武侠名家创作和选题的方向。后来的金梁古温黄中，金和梁都是颇有些历史演义小说的影响，尤其是金，而梁则多了些侠情的点缀。神魔小说就是不算倪匡的《紫郢青索剑》，黄易的那一系列满天神佛也算是有些传承。古和温则各有些公案小说与笔记传奇的影子。

再说说目前似乎是有所公认的第一篇近现代武侠小说吧，我能查到的资料都指向了翻译狂魔林琴南的《傅眉史》。民国四年也就是1915年发表在鸳鸯蝴蝶派门主包笑天的小说大观上。林纾其人也确实是近代文学史上的一位奇人，不懂外文而翻译传播了四十多种文学名著。凭口译者的转述，而已中国的世风心态翻译外文作品。虽然是占了西风东渐的光扩大了不少影响，却又在新文化运动之中撰文《荆生》《妖梦》而痛骂推广白话运动的五四大佬。本身就充满了矛盾的趣味。但是傅眉史这篇短篇小说还是颇有些深层次意思的。傅眉史当然是文言文，写的是一个清末的小京官邂逅江湖其人学艺，然后在乱世之中凭此绝艺顺利化解兵难劫掠并抱得美人，最后远赴新加坡发财的故事。文言文的形式让这篇小说看起来有着无比正统的笔记血缘。故事的主要背景却又是在民国初始，非常大总统力邀袁世凯南下执政，袁不太肯南下所以授意手下搞的北平兵变。最主要的场景就像东方不败的“你有科学、我有神功”一样，传统的飞石绝技干掉了带枪的乱兵溃卒。这个就像是后来林纾坚持反对白话运动的预演一般，虽然义愤填膺的荆生以武力赶走了自美洲归来的妄人三人组。但是时代的发展趋势还是会把这些迂腐守旧的传统击得粉碎。

最后再说一下，钱基博的《武林丛谈》中的名篇。钱基博的名声自然没有琴南先生那么大。但是，以钱钟书父亲的身份也还是很有点儿名气。说个题外话，围城人物谱中断了一段时间了，本来想写写方遁翁的。但是似乎钱基博老先生和方遁翁的形象并不完全重合。我想可能其中最相似的部分就是都是有些可爱的老头吧。钱老最出名的短篇应该是《甘凤池》，这个文章是1914年的小说月报上的。似乎还早于之前所说的《傅眉史》，但是却没有被公认为第一篇武侠小说。甘凤池其人不用说了，江南大侠的名号是在典型的公案小说中获得的。但是钱老的这篇文字却是前所未有甘凤池轶事，而且似乎还有些格斗的现场描写。甘凤池与孙迪候合击毗卢僧的桥段描写，很有些后世武侠的影子。而甘凤池在此部短篇小说中的形象，更是被梁羽生借鉴到后来自己的作品之中。甚至连这几年流行的二月河的《雍正皇帝》中的甘凤池形象也是借鉴与此。

总体说来，民初前十年的武侠特点还是以承前启后为主的。文言文的武侠小说大行其道。而且写文言文的诸公，多是副业。其自身的主业，或翻译著述或为传统大儒；都还是有着不错的成就。而白话文的作者除了以从政而腾达的叶楚伧，其余的赵苕狂等人多是报人等新闻从业者。以此而看，个人以为这段时期的武侠小说白话文以古戍寒笳记为最，文言文则颇有些百花争艳的气势。总体来说，这段时期的武侠小说，文言文是大于白话文的。但是似乎也正因为如此，此时的武侠小说并没有完整的形成一个流派的气势，一切都还是在酝酿孵化，等待着下一个十年“南向北赵”甚至是后来北派五大家的喷发。