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一个王朝的背影和一个时代的先驱——从黄易说起（近现代武侠小说的脉络梳理之一）
清明刚过，惊闻两个噩耗。一个是曾经一起并肩战斗在项目关键时刻的正当壮年的战友走了。一个就是黄易先生与世长辞的消息。前者确实令人唏嘘不已，物伤其类，一个英年早逝的朋友难免会让我有些感慨命运之无常；后者却令我生出了写点儿东西的冲动。想想十几年之前在网易社区的武侠和金庸板块聚散的一些朋友，想想伴随着我人到中年的武侠小说逐步没落……
当年在武侠小说的泛滥的时间，似乎有这样一句话：“金梁古温黄，武侠万年长”。现在已经查不到出处了。但是金梁古温黄的这个说法还是相当的深入人心。金梁古温黄目前的情况不过尔尔，古龙早已离世，梁羽生09年去世，我还写过悼念文章。温瑞安尚在，但是据说2006年的新作腰封上都得注上“沧月、小椴”推荐。金庸在天书之后，糊涂的开始修改旧作。只有黄易，还能在2006年封笔之后，因为2012年爱犬病逝，重新出山写了《日月当空》；甚至直接和网文大豪起点中文签约。从这一点看起来，黄易已经成了武侠小说和新派网络文学之间承前启后的关键人物。对于我这样的曾经在青年时期仔细的研究过武侠小说渊源的读者来说，在当年武侠盛世的时候曾经鄙视过黄易先生的作品，并以其为武侠小说末路的一个象征。但是从当今的情况看起来，黄易当得起一个王朝的背影和一个新的网文时代的先驱。
所以我也决定写点系列的文字，梳理一下个人整理的近代中文武侠小说的一个脉络。把已经埋没了的当年因为混迹网易金庸茶舍的整理功夫，再回顾出来。也许这也是对于青春的一种回忆。
整理的方式无非理清脉络，顺序先后。同时分别点评同一时代作家的不同作品。一般的整理工作都是从头开始。但是因为这点儿文字的滥觞是黄易先生的逝去，所以就从黄易开始吧。向死而生的整理方式似乎也是对于目前已经没落如此的武侠小说的祭奠。
近现代武侠常规的分节论主要是三个大的时期。其中以1949年建国为一个分水岭，之前为旧派武侠，之后开始的是新派武侠。新派武侠初始又是从金庸、梁羽生在香港分别发表小说连载打擂开始的。所以新派武侠的前半阶段应该是香港新武侠期。香港新武侠期之后便是一个巅峰式的爆发期。这个时期的武侠以台湾的作家为主。一时间林林总总近300多位武侠作家。可以说是武侠小说的一个爆发期。古龙、温瑞安、陈青云、柳残阳，诸葛青云、司马翎等等。这个时期，我的印象似乎是在蒋经国主政台湾开始的。大约也就是70年代中期到90年代中期。这个阶段似乎可以命名为台湾新武侠期。黄易呢其实是台湾新武侠期后阶段的名家，与温瑞安前后双壁。而且黄易出手的破碎虚空玄幻的味道更浓。后面的系列文字会分别综述三大阶段，每个阶段都有名家，旧武侠阶段的北方四大家、香港新武侠阶段的金梁争霸和台湾新武侠阶段的百花齐放。选取其中的个人选定的名家和代表作来介绍和点评。
黄易先生是香港大学中文系科班毕业的出身。家学渊源，似乎国画的底子不错，还获过奖。他的主要作品的类型却几乎涵盖了武侠小说之后网络文学重点的四大类模式题材。科幻超人、玄幻异侠、历史演义和穿越。科幻超人是凌渡宇系列加星际浪子等。玄幻异侠以大剑师传奇，覆雨翻云，历史演义类以大唐双龙传、边荒传说、破碎虚空为代表，穿越类则是最典型的的寻秦记。这四大类模式题材几乎是现在各大网络文学网站除了言情之外的主流科目。从这角度上来看，黄易似乎是这十几年来方兴未艾的网络文学题材的鼻祖。称之为一个时代的先驱并不过分。而黄易在科幻系列之后的第一部武侠小说《破碎虚空》，则是承继了传统武侠小说的衣钵而进一步发展。据说黄易初始上手的是科幻小说，因为金庸、古龙的风头太盛，独辟蹊径而从科幻开始。而破碎虚空此书的意义在于黄易从传统的武侠小说中，儒以文乱法，侠以武犯禁的窠臼中脱出了一个新的类型。求道型的武侠小说。从这个意义上讲，破碎虚空是逐渐没落的武侠小说之路中，最后几朵盛放的鲜花之一。也正是如此，黄易与温瑞安一起组成了一个武侠小说王朝的背影。
黄易的主要作品清单如下：
博益出版
时间约是1987年－1995年。
《月魔》
《上帝之谜》
《光神》
《湖祭》
《异灵》
《兽性回归》
《圣女》
《乌金血剑》
《超脑》
《浮沉之主》
《尔国临格》
《诸神之战》
黄易出版社
1991年成立黄易出版社，出版至今。
玄幻系列
《超级战士》
两卷，1997年7月出版。
《大剑师传奇》
十二卷，1992年9月－1994年2月出版。
《幽灵船》
一卷，1993年4月出版。
《龙神》
一卷，1994年7月出版。
《域外天魔》
一卷，1994年3月出版。
《迷失的永恒》
一卷，1995年7月出版。
《灵琴杀手》
一卷，1994年7月出版。
《时空浪族》
两卷，1997年1月出版。
《星际浪子》
十卷，1994年8月－1995年11月出版。
《寻秦记》
港版二十五卷，修订珍藏版六卷、台湾时报版七卷，1994年7月－1996年7月出版。
《云梦城之谜》
港版六卷，台湾时报版四卷，2006年7月12日出版。
《封神记》
港版十二卷、台湾时报版四卷，2008年4月9日出版。
异侠系列
《破碎虚空》（三卷）
初版由博益出版集团有限公司于1988年11月出版。
《荆楚争雄记》（两卷）
初版（一卷）由博益出版集团有限公司于1990年8月出版。
《覆雨翻云》
港版二十九卷，修订珍藏版十二卷、台湾时报版十二卷，1992年1月－1995年出版。
《大唐双龙传》
六十三卷，修订珍藏版二十卷，台湾时报版二十卷，云南人民版十卷，1996年－2001年1月出版。
《边荒传说》
港版四十五卷、台湾时报版十五卷，2001年－2005年中出版，盖亚文化新编版十五卷。
《盛唐三部曲》
《日月当空》
十八卷，黄易出版社、台湾时报出版社、湖南人民出版社于2012年11月在两岸三地同时推出，亦在起点中文网网上连载。香港和台湾在2014年4月发行卷十八完结，而中国则已停止发行，小说也在2014年5月被起点中文网下架。
《龙战在野》
黄易出版社、台湾盖亚文化于2014年5月8日同时推出卷一，2015年10月发行第十八卷完结。
《天地明环》
黄易出版社、台湾盖亚文化于2015年11月5日同时推出卷一，2017年4月发行第十八卷未完。
这个小说的量有些惊人，似乎是有些现在动辄百万字的网络文学的架势。总数估计得有个千万字以上。这么多字地惶惶巨著总体看起来质量也还算不错。据黄易先生自己说，他的文风受司马翎的影响。司马翎也就是吴思明，作品我看的不多，《圣剑飞霜》还算喜欢。但是黄易所取的大抵还是比较现代化的推理铺陈手法。
黄易的小说之前分了四大类。科幻超人、玄幻异侠、历史演义和穿越。这四大类里面，科幻超人是黄易出手起家时的作品，凌渡宇系列最好的似乎是尔国临格，再就是星际浪子的彻底科幻设定。文科出身的人写科幻大部分都是软科幻。但是在软科幻的基础上，黄易以一己之力辟出了一个科幻武侠系。其实回头看看漫威的超级英雄，卢卡斯的星球大战，其本质似乎也都是科幻武侠而已。抛开星际的背景，星球大战里杰迪、西斯们挥舞的光剑与传统武侠的刀光剑影并无二致。这一点只能可惜香港的电影工业没有点到工业光魔之类的科技树，而导致黄易的巨量IP没有被好好利用。也白白辜负了倪匡和黄易这样的想象力大师。不过以文字为双翼，还是可以借助小说来过一下梦瘾的。这一类题材是黄易甚至是当时港派文学的一个中学为体，西学为用的典型创新。
如果说科幻超人系列的还有所依凭，那么玄幻异侠系列就是一个彻底的题材创新了。玄幻异侠的起点是武侠界几乎人尽皆知的蜀山剑侠。李寿民也就是还珠楼主是鼻祖。但是黄易的玄幻异侠与蜀山剑侠差异甚大，完全虚造了一系列虚拟世界。大剑师传奇。封神记皆是如此。这样的文学与权力的游戏、指环王等众多彻底虚幻世界的作品类似。也是后来十几年网络全虚幻小说的鼻祖。这一点是难以质疑的即将到来时代的先驱。
黄易的历史演义武侠是一个更好的传统武侠传承的例子。个人以为这一部分是最能体现黄易在武侠小说届的价值。在很多以古代为背景的武侠小说中，时代仅仅是个大背景，并没有融汇实际的历史事件或者塑造真实的历史人物。或者说得更直白一点，没有介入历史。而黄易的武侠小说大多数是放在一些真实历史背景之下，虽然细节未必考究，但是大多数是顺着历史潮流，通过嵌入武侠人物来摹写的方式。这一点就很有些历史演义的味道。再就是，黄易的历史背景选择辽阔。从春秋战国，到两晋南北朝，再到大唐盛世。破碎虚空+覆雨翻云是宋元之交，边荒传说是两晋南北朝，荆楚争雄记是春秋战国，大唐双龙+盛唐三部曲（日月当空为首）是大唐盛世。这些历史演义小说或多或少的都描绘当时的历史情势和时代背景；因之而来的也常常会有历史演义的人物塑造。这一点大唐双龙和边荒传说尤其明显。说到这里再说一下破碎虚空，破碎虚空的出现其实是黄易开始正式写武侠小数的一个标志。真的比喻的话。这个是黄易在武侠世界开宗立派的标志。破碎虚空将武侠美学推进到了一个新的高度。从郑证因的实打实写，到金、梁的文人武术，后面还有古龙和温瑞安的形势武侠美学和现代武侠美学；武侠小说描写武功的文字变化几乎是各大宗师的独门绝学。黄易也不例外，破碎虚空里“藉武道窥天道”的要义，贯穿了黄易先生武侠人物的全体。最典型的代表是破碎虚空之中所描写的令东来。令东来自困十绝关留下的手迹就很能说明黄易先生的武学要义。
“余十岁学剑，十五岁学易，叁十岁大成，进窥天人之道。天地宇宙间，遂再无一可与抗手之辈。转而周游天下，南至天竺众国，西至波斯欧陆，北至俄罗斯，遍访天下贤人，竟无人可足与吾论道之辈。废然而返。始知天道实难假他人而成。乃自困于此十绝关内。经九年潜修，大彻大悟，解开最后一着死结，至能飘然而去 留字以纪，令东来立 ”
我曾经有一段时间对于大唐双龙传的写法颇为赞许。直到看到了森村诚一的《人间之剑》。后来又查了一些历史小说的定义。才发现以虚拟人物演绎历史，并刻画真实的历史背景和历史人物是比较普遍的历史小说写法。这样写的真实。简而言之就是虚拟人物为主角写真实的历史事件和历史人物。推而广之，黄易的这个历史演义武侠似乎也是有些文学依据的。
最后不能忽略的是又一个真正的鼻祖，穿越小说寻秦记。21世纪的第二个十年几乎是是穿越小说的时代。虽然铺天盖地的穿越文学小说让读者难以消化，但是其中的无数精品还是让人瞠目的展示了原来历史也可以如同棉花糖一般捏成自己想要的样子吃掉。曾经和妻子说起来过穿越小说的时候下了这样的一个定义，所有痴迷于穿越小说的人大多都是对现实不满，或者在现实中非常失落的人。寻秦记的腾空出世，兼具了武侠小说和穿越小说的共同特质，即从传统上继承了武侠小说以武犯禁的本质，又通过一个现代人的视角完美的推动了秦始皇的历史进程，给万世一帝的秦皇换了一个人，甚至还来留下了项羽这样的种子。同时还塑造了墨家武侠门派，阴阳家邹衍之类的典型武侠形象。这部书的地位个人感觉和金庸的鹿鼎记相仿佛，都是开后世文风的典范之作，也是个人创作的巅峰。
综合以上所说，黄易的作品。科幻也好、玄幻也罢都打上了深深的武侠烙印。历史演义和穿越更是承继了传统的武侠而有所发扬。非常符合一个武侠王朝落寞的最后背影和一个新时代开辟者的先驱形象。最让我佩服的是，黄易最后可以与起点中文签约，将盛唐三部曲之首的日月当空糅合最新的阅读形式在网络渠道上推广。打一个并不太切合的比方。这个几乎是武侠小说界的“黄金合铸陈子昂”。
论诗三十首 其八（金末元初·元好问）
题注：丁丑岁三乡作。
沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。
论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。
再说一下黄易先生的负面评价。情色描写是黄易被人所诟病的主要负面风评。黄易尝自言情色是他写作生涯中的实验与尝试，而此一特色在《大唐双龙传》中已不复见。黄易后来所作的修订版亦将多处情色描写予以删除。但是大部头里并不甚重要的细致情色描写还是颇为损害小说完整的艺术价值。这个从侧面也反映了一个特质“邪”，似乎是非常有特色的概括。套用金庸的五分法界定一下新武侠流派的五大宗师，黄易当在东邪之名。初步的概括一下，五大宗师，东黄西温南古北梁中金。也许以后有机会在这个系列里阐述一下其他的名家。
即使现在诸位起点大神的神作多数也只是在重复黄易而已
谢谢列出后面几本，有空找来看看
中国网络文学的主流，确实受黄易影响颇深，然而发扬光大，犹有过之者，不胜枚举。
网上创作的人群太多太多，所以中国网络文学类型之丰富，远不止黄易开辟潮流的玄幻穿越，现实类，探案类，官场类，盗墓类，硬科幻，言情类，优秀作品很多很多；
甚至黄易擅长的领域也引申出了末世流，魔法流，宗教流，仙侠流，修真流，神话流，应有尽有，远不是一个黄易所能尽含。
黄易先行者当之无愧，可远不是盛世开创者，等着吧，经济基础决定上层建筑，随着网文读者品味的不断提高，集大成者一定会在不久的将来出现的。
我们这一代人甚至下一代人都是在香港流行文化熏陶出来的，从张明敏的我的中国心开始，我们被霍元甲、陈真、黄飞鸿的功夫吸引，被生于乱世，为家国宁为玉碎的高尚人格而感动。从金庸的射雕三部曲中的侠之大者，到梁羽生的时代背景下的爱恨情仇，最后终结于黄易的亦正亦邪感到迷茫， 哪儿出问题呢？
歌也从万里长城永不倒，汪明荃的勇敢的中国人抒发集体情感，过渡到谭咏麟的个人情感到张国荣的风再起时的已经开始琐碎， 再到陈冠希，邓紫棋，越发等而下之。
我爱香港，但看到今天的香港青年， 高呼香港独立，已经恍若隔世。
香港燃烧自己， 哺育了两代中国人。人生终有说再见的时候，再见香港， 再见黄易。
要说资本的投入也不少，众位大神年入百万不成问题，但起点的小说基本还是被日更六千甚至上万上万五的小说占领，这能写出啥来，只能是重复重复再重复。而且是日更越高，收入越多，还是在鼓励小白文，恐怕不是好事，小可白终究会成长。目前起点的模式已经走入了死胡同，基本是日渐衰亡的节奏。
只能是殖民地半殖民地的自我麻醉剂。无论当年的伪满洲国还是港英治下的香港都不禁止这种作品的出版发行，甚至变相暗中鼓励这种东西的泛滥，原因不言自明。这种东西非但不能真正振作一个国家一个民族的志气，相反恰好形成那种殖民地“跪族”思想。说香港是文化沙漠，这就是其中的一个方面。八十年代流行的《夜幕下的哈尔滨》对此既是深刻的揭露也是对改开后大陆流行起港台殖民地半殖民地文化的一个很好的预言。先将其中一段摘录如下，我想值得每一个大陆人进行反思。
老鹰被吓飞了，引来了一群乌鸦围着那血肉模糊的尸体饱餐起来。
邪恶的坏书可以使人堕落，甚至造成一场社会悲剧。而在东北沦陷为日本帝国主义殖民地那黑暗的年月里，这样邪恶的坏书充斥了整个社会，真是无处不有，无处不见。日寇和那些认贼作父的汉奸为了奴役中国人民，不但到处开设大烟馆，用实实在在的鸦片去毒害中国人，也用这种精神鸦片去麻醉中国人。而后者对青年人就更有效。因为他们渴望得到新的知识，就好像背着一条无形的大口袋，随时随地都想往里塞些东西，而他们又缺乏分析判断的能力，往往是凭着感情的冲动来决定取舍。这类下流的书又往往容易激起他们感情上的波澜，情欲上的冲动，生理上的要求，于是青年人的意志便被消磨了，上进心没有了……侵略者的目的便达到了。
香港表面回归了，但是整个中国却真正的沦陷了，类似当年伪满洲国的协和语一样的协英语或协盎语也充斥大陆语言文字，以思想文化领域尤甚。时至今日当年过来人居然还在以崇敬的心态大谈这种殖民地流行文化，实在让人无语。就这种文化还要配享大师称号，也难怪这些年民国大师们又纷纷出笼，毕竟民国大师好歹也算等而上之。
难道就是外国被香港文化入侵？经济基础决定上层建筑，当年香港台湾经济好，连带港台的文化也流行起来，等到大陆经济发展起来 ，港台文化也就退潮，轮到起点小说流行，只要把握住资本在谁手上，文化产业也就那么一回事
港台在80-90年代统领了华人世界的流行文化，全靠当初从国共之后的半数精英零落港台，吃了他们的老本。而这些精英的成就，可以叫做旧中国精英最后一点辉煌和积累。但零落海外的这些精英，三四代之后，已经沦落到与港台当地落后的文化水平一个层次了，水平下降之大，不得不令人感叹：大师固然重要，但诞生大师的土壤更加重要。
大陆现在要谈大师可期，恐怕还早着了，估计要等下一个五代十国的时候才有可能出现集大成的大师。
塞万提斯就是集大成者
不知道老兄所指的文化到底是什么，莫非通俗音乐、通俗小说、电影算不得文化？
说白不过个别方面得到了欧美世界的点头承认而已，不然何以解释同气连枝的武侠影视就没有风靡全世界？而且众多的功夫影星除了李小龙和成龙还在西方有点市场，连李连杰都只能靠在影视中充当反派角色刷存在感而已。
爹妈都是智商高的，问题就是，人家都不认为自己是中国人。