五千年(敝帚自珍)

主题:茗谈155:“地球二号” -- 本嘉明

共:💬166 🌺1166 🌵6
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 不是要否定利益导向

实际上是个利义之辨,或者说是马克思的经济基础与上层建筑的关系。

宋朝理学昌盛,揭开道德的装饰,用利益导向的方式分析社会的运行一样有效。明朝被一些学者称为具有资本主义的萌芽,东林党人在河里的口碑却是不佳,因为经济的发展并没有触发上层建筑的进化。

文艺复兴是欧洲社会经济,政治,文化各层面发展互动的结果,葡萄牙是这个互动的鞭尾效应。而我所说的穷则思变用一个反例来理解,如果说今天这个世界范围,再出现一次文艺复兴级别的对现有世界经济,政治,文化秩序的全面颠覆与改造,最不可能从那个国家发端这一运动,我的答案是美国。同样的道理,我认为历史上最不可能率先实现文艺复兴与工业革命的就是中国。

所谓中世纪的黑暗的确有现代兴起时和兴起后的附会,用以说明现代的伟光正,据说已经有西方学者开始对此有所反思,不过我认为只就中世纪与现代反思还不够,弑父情结的根也需要挖出来晒晒才行。

大风起于青萍之末,礼失求诸野,穷则思变的穷是在这样的一个全球化背景下的理解。文艺复兴,工业化,现代化,己经不只是属于西方人的事情了,一个世界性的现象要放在世界范围来理解,当然,这也不是说反对局部的细节的分析。

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河