主题：不归点（The Point of No Return） -- 种植园土

我也是毛领袖的崇拜者，但反对唯心主义史观，支持唯物主义史观。中国的大历史的最近一次低潮要从明末算起。本来一个王朝气数已尽，改朝换代是必然趋势，但却被异族（以当时的历史阶段来看，不是现在的倒叙追溯）入侵。中国当时没落的地主阶级和代言的知识分子宁肯抛弃民族利益，也不愿意损失自己的阶级利益，抛弃了农民起义建立的新王朝，投降投靠了外来政权，就是当时的阶级利益压倒了民族利益，结果被欺骗，民族利益和阶级利益都受到了极大损害。以后三百多年就是中国无数的志士先贤前仆后继，拯救国家和民族的历史阶段，从前期的李定国、郑成功的反清复明，到中期李文成和林清的斩首行动，再到后期的太平天国，最后直到孙中山和追随者的辛亥革命。后面，面临再次的外敌入侵，中华民族不分汉满蒙回臧，实现了五族共和，共同抵御外辱，也就导致了新的统一多民族国家的诞生。

当年的毛领袖第一次初出茅庐就是拿着和别人借来的套鞋（雨鞋）奔赴辛亥革命的武昌前线，结果走到半路革命就成功了，满清就被推翻了。很难想像，如果没有武昌起义推翻满清，毛能直接指挥GCD把满清皇朝赶到哪个小岛去。

而孙中山年轻的时候最崇拜的则是洪秀全，而洪秀全他们搞的是和李文成和林清几乎是一个路子，只不过是进口升级版的‘邪教会道门’。但这么一步一步的前进和完善，中国的志士先贤才逐步找到了拯救民族和国家的正确道路。所以，很难想像，如果没有前面志士先贤无数次的失败和成功，毛领袖会突然平地一声雷，把中华民族拯救出水深火热。

究其原因，我认为中国和印度最大的不同是中国没有印度那种等级森严的种姓制度和难以撼动的等级宿命论。在中国，不管是谁，不管是什么出身，只要你有魄力，有思想，有道义，有行动，加上时机成熟，只要登高一呼，总会有无数人响应和拥护，所谓王侯将相，宁有种乎？追随者不会考虑你是城里人还是乡下人，你是高官还是奴隶，你是高种姓（名门望族）还是低种姓（草根百姓），只要认为你说的有道理，人仗义，能成事，而大家跟着你有出路，就有人跟着你干。

但印度就不行，毛派游击队搞的再红火，也是在几个低种姓的地区打转转，高种姓人群不为所动，而且欲除之而后快，这就没法产生成功的革命。而革命才是中国几千年不断改变和前进的主要动力。