五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】电影《绣春刀II 修罗战场》的历史背景 -- cobalt

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家园 机械唯物论

机械唯物史观的典型表现。

我讲三个故事。

第一个:

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁信度,无自信也。”——《韩非子》

第二个:

荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》

第三个:

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水 ,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?——《吕氏春秋》

你也讲了一个故事:

汉唐宋明清,大家都是三百年上下的寿命。

就像人一样,到了七、八十岁了都是一身的病,哪个先发作,哪个就是死因。

明朝的死因,不能怨东林党迂腐,不能怨崇祯固执,甚至不能怨吴三桂卖国。实在是年龄到了,换作其他人来做,最多改变一下死因,终究还是要死的。

不要一讨论问题,就说明朝必亡。明朝不是必亡,明朝是真的亡了,但是未必没有解决方案。这就好像医生看病,病人死了,有的医生说,我认为当初应该那样治,还能活很久,有的医生说,治不好了,死定了。最后医生说:反正病人死了,说明他大限到了,该死。按照这个说法,以后老人生病了,还治不治了?治疗的时候死了,究竟是病人该死呢,还是医生不好好治呢?要是老人治死了都是该死的,那么医疗事故技术鉴定委员会还有必要存在吗?

以前有人谈三国就是这样,说蜀汉必定灭亡。一句蜀汉必定灭亡,就好像彻底了结了蜀汉是否有出路的争论。到了明朝末年又有这样的逻辑,一句明朝必定灭亡,就好像彻底解决了明朝末年政治危机是否有解决方案的争论。人总是会死的,那还讨论医疗方案做什么?医疗方案全都是对的,反正怎么治人都会死,如果这样的逻辑可以成立,那这个世界上就怪不得有那么多医闹了。

讨论问题就讨论问题,不要说这样逻辑上根本就不通的话。

通宝推:青木堂主,吃土的蚯蚓,上善若水,樊逖,
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