五千年(敝帚自珍)

主题:喋喋不休 -- 给我打钱87405

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家园 (3)道亦可盗

不是盗亦有道,而是道亦可盗。

心有大道,坑、蒙、拐、骗、偷,不好吗?

心中有对音乐 之美 的追求,蟋蟀可以弹琴,油蛉可以低唱,雨声可以有旋律,拿根筷子就可以当鼓槌,拍拍手掌就可以“打击”。

心中有对文学之美的追求,读起书来自然 就会摇头晃脑,抑扬顿挫,时而击节叫好,时而拍案而起,时而怒发冲冠,时而陶然共忘机。

追求真善美,何必又在乎采取什么手段呢?

我心向明月,管它照到哪。

所谓道,说得简单点,现代化一点,也就是立场问题,屁股坐在哪的问题。

学好数理化,走遍天下都不怕。术也。

追求真善美,千锤百炼终成钢。道也。

谁不想偷懒呢?

不干,是立场有问题。

巧干,立场没问题。

老师批改作业到凌晨三点,苦啊!

肿么办?少布置作业呗。

怎么个少布置法呢?

不管了,上完课走人,立场有问题。

布置一道题,赛过一百道,立场没问题。

翻来覆去的教了十几年,好烦啊。肿么办呢?

干脆COPY个PPT,上课一放,多省事。立场有问题。

我不讲了,学生们来给我讲。立场没问题。

手段之不择,重点在于跳出小圈子,敢想。

好比我女儿对公因数的认知,总是排除那两个数自己,32跟64的公因数有什么啊?永远不会去想32,上来就排除了。我说,该不择手段,倍数关系,也考虑。甚至是在第一时间去审视。倍数,跟因数,叫法不同,本质一样,你若择,就把自己圈死了。

0,是那个比1小1的数,对吗?也对,也不对。对是它的基本定义 没毛病,不对就是若总是只能先看1后看0,圈死了。82、84、87的算术平均值是多少呀?84.333……。怎么做的呢?自定义0先。为什么可以自定义呢?砍掉相等的那个部分,只考虑不相同 的那些,说起来是乘法分配律,其实是生活常识。把0移到80,三个数就分别是2、4、7,繁琐的问题简化了,这是因为不择手段了。不光可以移到80,移到哪都行,因敌变化而变化。

守得住度量这个大道,2cm长的线段,我可以定义它为1个长度单位,也可以叫它长3个长度单位,5个,0.003个,手段之不择也。

不是不学无术,而是无道则无术。

数之根本,乃度量。不讲度量,不讲量与数的关系,不讲内容与形式的联系,要求学生能千变万化而立于不败之地,无道也。

照我这个理论来看,说数学教材是无道昏君编撰的,并不为过。

小学六年级,要求学生去研究椭圆沿一条直线滚动时中心点的运动轨迹,干嘛呢?就是为了证明“人类发明的车轮是圆的,这是一种深思熟虑的结果”。这不是笑话吗?

无道昏君时常干出叫人啼笑皆非的怪事,不胜枚举。如今也没断了这根。

可是谁敢说自己有道、得道呢?没人敢说。肿么办呢?探索呗,前进呗。

错 了就改呗。知错能改,善莫大焉。

心里没有追求大道的渴望,本身就是无道。

人,若是无道,光有术,有个屁用。

我一心认真、求善、爱美,你管我长得矮挫穷,还 是高大帅,有毛线关系?

真者,善也,善者,美也,美者,真也。是谓认真者,必求善,求善者,必爱美,爱美者,必认真也。认真、求善、爱美的活好每一天,人生之意义所在也。

有位老师对我说,说我给他“开了光”,我说,非也。你有真善美,非我可以启发,你自然就会遇到我。有大道,自然就可以得术。何以自然?心有大道。

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