五千年(敝帚自珍)

主题:人艰不拆讲笑话之三 -- 骨头龙

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家园 腹诽、毁谤,这可都是古已有之的事情,不新鲜

国人与野人之分,在社会变革过程中是必然出现的。我们不喜欢这样的分野,反对这样的分野,然而我们不能不承认,在变革期间必然有这样的分野。

为什么会有政党存在?因为社会必然有分化。政党与群众的分离,不就是类似于国人与野人的分野么?

中国为了实现工业化,赶上新的文明时代,不得不实行城乡二元的政治经济体制,已经很多年了。以前,1953年,农民八个人的选举权才相当于城市一个人。原因是国内农民比例极高,而社会发展阶段又极低,不能让他们主导发展方向。到了1979年,改成县4:1,省5:1,全国8:1。到了1995年,改成全部4:1。到了2010年,改成1:1。2013年十二届人大实行的具体规则是,差不多每67万人选一名代表。在整个选举权变更过程中,突出的基本原则就是谁先进谁说话,辅助的基本原则是各方总话语权基本平等,农村话语权总数和城市基本是平均的,城市略占优势。很多律师、学者批评说,这样做是“制度性歧视”,是“同命不同价”。这些人眼皮子很浅,也不想想为什么要有这样的“制度性歧视”。

这样做的确是不平均的,然而这是没有办法的事情。我们只能尽力消除这种分野。

消除的办法有很多,有正向的,有逆向的。正向的消除,是让野人得到发展,真正变成国人;逆向的消除,是让国人变成野人,也可以是让野人表面上享有国人的权利,有了国人的假样子。如果按照一些学者律师的办法,那就是1953年就给予农村和城市一样的选举权。于是这就变成为了给予选举权而给予选举权。样子货,这不过就是样子货。慕虚名而处实祸,君子不取。

社会的不平均一定会长期存在,这是很痛苦的事情。不平均,搁到谁身上谁难受。如果能消除,当然是最好的了,因为既得利益者也担心自己会滑落下去。可是在现实条件下,改进速度只有这么快,这是无奈的事情。我们能做的,就是在既有条件下,尽力争取。立足自身,再谈其他。人要有向往远方的眼界,但是这不是用来自怨自艾的,而是在立足实际的努力中指导我们走得更加长远。

最主要的问题是,这样整体的行动,个体过于超前的怨艾是没有用的。

通宝推:三笑,阴霾信仰,青木堂主,审度,
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