五千年(敝帚自珍)

主题:移亦反,不移亦反:两可状态下的决策为什么会变成没头苍蝇 -- 林风清逸

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家园 移亦反,不移亦反:两可状态下的决策为什么会变成没头苍蝇

癸丑(正月二十三),唐主以千春节置酒,晋国长公主上寿毕,辞归晋阳。帝醉,曰:“何不且留,遽归,欲与石郎反邪!”石敬瑭闻之,益惧。《资治通鉴 后晋纪一后晋高祖天福元年(丙申,公元936年)》

偶然在网上读到资治通鉴的一篇事情,很有意思。

三月……石敬瑭尽收其货之在洛阳及诸道者归晋阳,托言以助军费,人皆知其有异志。唐主夜与近臣从容语曰:“石郎于朕至亲,无可疑者;但流言不释,万一失欢,何以解之?”皆不对。

端明殿学士、给事中李崧退谓同僚吕琦曰:“吾辈受恩深厚,岂得自同众人,一概观望邪!计将安出?”琦曰:“河东若有异谋,必结契丹为援。契丹母以赞华在中国,屡求和亲,但求剌等未获,故和未成耳。今诚归剌等与之和,岁以礼币约直十余万缗遗之,彼必欢然承命。如此,则河东虽欲陆梁,无能为矣。”崧曰:“此吾志也。然钱谷皆出三司,宜更与张相谋之。”遂告张延朗,延朗曰:“如学士计,不惟可以制河东,亦省边费之什九,计无便于此者。若主上听从,但责办于老夫,请于库财之外捃拾以供之。”他夕,二人密言于帝,帝大喜,称其忠,二人私草遗契丹书以俟命。

这个计划我看得很舒服,因为政治格局一下就松快了,可以腾出手来做很多事情。

久之,帝以其谋告枢密直学士薛文遇,文遇对曰:“以天子之尊,屈身奉夷狄,不亦辱乎!又,虏若循故事求尚公主,何以拒之?”因诵戎昱昭君诗曰:“安危托妇人。”帝意遂变。一日,急召崧、琦至后楼,盛怒,责之曰:“卿辈皆知古今,欲佐人主致太平;今乃为谋如是!朕一女尚乳臭,卿欲弃之沙漠邪?且欲以养士之财输之虏庭,其意安在?”二人惧,汗流浃背,曰:“臣等志在竭愚以报国,非为虏计也,愿陛下察之。”拜谢无数,帝诟责不已。吕琦气竭,拜少止,帝曰:“吕琦强项,肯视朕为人主邪!”琦曰:“臣等为谋不臧,愿陛下治其罪,多拜何为!”帝怒稍解,止其拜,各赐卮酒罢之,自是群臣不敢复言和亲之策。丁巳,以琦为御史中丞,盖疏之也。

薛文遇这个事以前看到过,这次找来原文看,真是让人发懵。

因为什么事都没干啊,就是吓唬了一下人。

初,石敬瑭欲尝唐主之意,累表自陈羸疾,乞解兵柄,移他镇;帝与执政议从其请,移镇郓州。房、李崧、吕琦等皆力谏,以为不可,帝犹豫久之。

这就开始出事儿了。

五月,庚寅夜,李崧请急在外,薛文遇独直,帝与之议河东事,文遇曰:“谚有之:‘当道筑室,三年不成。’兹事断自圣志;群臣各为身谋,安肯尽言!以臣观之,河东移亦反,不移亦反,在旦暮耳,不若先事图之。”先是,术者言国家今年应得贤佐,出奇谋,定天下,帝意文遇当之,闻其言,大喜,曰:“卿言殊豁吾意,成败吾决行之。”即为除目,付学士院使草制。辛卯,以敬瑭为天平节度使,以马军都指挥使、河阳节度使宋审虔为河东节度使。制出,两班闻呼敬瑭名,相顾失色

薛文遇以一种单线条的方式议论天下事,脑子里认定反正石敬瑭要造反了,于是怎么做都无所谓。而此命一出,满朝文武的反应是“相顾失色”——稍微有点政治智商的人都知道要坏。

甲午,以建雄节度使张敬达为西北蕃汉马步都部署,趣敬瑭之郓州。敬瑭疑惧,谋于将佐曰:“吾之再来河东也,主上面许终身不除代;今忽有是命,得非如今年千春节与公主所言乎?我不兴乱,朝廷发之,安能束手死于道路乎!今且发表称疾以观其意,若其宽我,我当事之;若加兵于我,我则改图耳。”

幕僚段希尧极言拒之,敬瑭以其朴直,不责也。

节度判官华阴赵莹劝敬瑭赴郓州。

观察判官平遥薛融曰:“融书生,不习军旅。”

都押牙刘知远曰:“明公久将兵,得士卒心;今据形胜之地,士马精强,若称兵传檄,帝业可成,奈何以一纸制书自投虎口乎!”

掌书记洛阳桑维翰曰:“主上初即位,明公入朝,主上岂不知蛟龙不可纵之深渊邪?然卒以河东复授公,此乃天意假公以利器。明宗遗爱在人,主上以庶孽代之,群情不附。公明宗之爱婿,今主上以反逆见待,此非首谢可免,但力为自全之计。契丹素与明宗约为兄弟,今部落近在云、应,公诚能推心屈节事之,万一有急,朝呼夕至,何患无成。”

敬瑭意遂决。

(闰十一月)己巳(十四日),延朗、在明至怀州,唐主始知帝即位、杨光远降。众议以“天雄军府尚完,契丹必惮山东,未敢南下,车驾宜幸魏州。”唐主以李崧素与范延光善,召崧谋之。薛文遇不知而继至,唐主怒,变色;崧蹑文遇足,文遇乃去。唐主曰:“我见此物肉颤,适几欲抽佩刀刺之。”崧曰:“文遇小人,浅谋误国,刺之益丑。”崧因劝唐主南还,唐主从之。

辛巳(二十六日),唐主与曹太后、刘皇后,雍王重美及宋审虔等携传国宝登玄武楼自焚。皇后积薪欲烧宫室,重美谏曰:“新天子至,必不露居,他日重劳民力;死而遗怨,将安用之!”乃止。王淑妃谓太后曰:“事急矣,宜且避匿,以俟姑夫。”太后曰:“吾子孙妇女一朝至此,何忍独生!妹自勉之。”淑妃乃与许王从益匿于毯场,获免。

初,帝在河东,为唐朝所忌,中书侍郎、同平章事、判三司张延朗不欲河东多蓄积,凡财赋应留使之外尽收取之,帝以是恨之。壬午(二十七日),百官入见,独收延朗付御史台,余皆谢恩。

甲申(二十九日),车驾入宫,大赦:“应中外官吏一切不问,惟贼臣张朗、刘延皓、刘延朗奸邪贪猥,罪难容贷;中书侍郎·平章事马胤孙、枢密使房、宣徽使李专美、河中节度使韩昭胤等,虽居重位,不务诡随,并释罪除名;中外臣僚先归顺者,委中书门下别加任使。”刘延皓匿于龙门,数日,自经死。刘延朗将奔南山,捕得,杀之。斩张延朗;既而选三司使,难其人,帝甚悔之。

这个事,和早先晁错的“今削之亦反,不削亦反”很像,后来建文、康熙时代也玩过这事,其结果都是一场大祸。

这种事,严格来说属于“胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜”。其中那个和亲的讨论更加是琐碎,以封建帝王而论,和亲也不一定要亲闺女去,这个事计较得很琐碎。

当然,为妥协洗地也不排除宋人故意为自己缓颊的可能。不过我觉得这个可能性较低,因为这个故事主要还是黑了书生自己。

这个故事和我们平时遇到的一些事情很相似。在平时,我们经常会有一些这样做也可以、那样做也可以的事情。有的事情凑合一下也行,有的事情争一下也行,我们一般说,做人要和气,那么有时候就凑合一下过去了。但是这样做往往结果并不好。我早先找过水暖工干活,这样也行,那样也行,结果最后工人走了总会发现这样那样的问题。后来有一次找人扯网线,那哥们走线的时候说线贴着墙用透明胶粘一下就好了,我随口就跟了一句不是有固线钉嘛,然后他就打电话给外面的同事拿了一袋固线钉过来,把线梳理得好好的,整得很干净。后来我就想了一下,其实有时候他们问问题不是因为他们不会,他们是专业的,怎么可能不会,比我们可专业多了,还问,其实就是要试探你,就是要看有多大的自由度,这个自由度不是用来把事情做好的,而是降低消耗的,也就是节省成本和偷懒的。俗话说,与人方便自己方便,但是这个俗话在这里没法用,因为他们方便了,你却不方便了,工作标准是不能随意降低的。

然后我就想了,我们有很多决策,都会面临可左可右的两可状态。如果事先没有对整个事情的走向有个明确的把握,没有宏观的考虑,那么就难免出现“宽严皆误”的情况,就会出现决策随意性过大的情况。高顺曾经批判吕布“不肯详思”、“误不可数”的问题,其实仔细考虑,根子也就在对于大局的把握不够深刻、周详。高顺的批判概括性较强,但是实处不够,吕布也许根本没有听懂该怎么做。

为了决策更加正确考虑,正确而敏锐地理解事物的征兆、言辞的内涵是必要的,深刻地理解发展规律和宏观趋势是必要的,广阔的视野做好各方面积累也是必要的。

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