主题：《左传》人物事略33：宋兹父——小国争盟 -- 桥上

《僖二十五年经》：

宋-荡伯姬来逆妇。（（p 0429）（05250003））（047）

宋杀其大夫。（（p 0429）（05250004））（047）

《文三年经》：

雨螽于宋。（（p 0528）（06030005））（047）

《文三年传》：

秋，雨螽于宋，队而死也。（（p 0531）（06030501））（047）

《文七年经》：

夏四月，宋公-王臣卒。（（p 0554）（06070004））（047）

《文七年传》：

夏四月，宋成公卒。于是公子成为右师，公孙友为左师，乐豫为司马，鳞矔为司徒，公子荡为司城，华御事为司寇。（（p 0556）（06070301））（047）

《文七年经》：

宋人杀其大夫。（（p 0554）（06070005））（047）

《文七年传》：

昭公将去群公子，乐豫曰：“不可。公族，公室之枝叶也；若去之，则本根无所庇蔭(荫)矣。葛藟(lěi)犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？此谚所谓‘庇焉而纵寻斧焉’者也。必不可。君其图之！亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？”不听。穆、襄之族率国人以攻公，杀公孙固、公孙郑于公宫。六卿和公室，乐豫舍司马以让公子卬(yǎng)。昭公即位而葬。书曰“宋人杀其大夫”，不称名，众也，且言非其罪也。（（p 0556）（06070302））（047）

我的粗译：

在我们文公三年（公元前六二四年，周襄王二十九年，宋成公十三年），秋天，宋国天上下下来很多蝗虫，都是死了掉下来的。

四年后，我们文公七年（公元前六二〇年，周襄王三十三年，宋成公十七年），夏四月，宋国国君宋成公（宋公-王臣）去世。当时他们的六卿是右师公子成，左师公孙友，司马乐豫，司徒鳞矔，司城公子荡，司寇华御事。

这时，即将成为国君的昭公（宋昭公，杵臼）起意要驱逐他们的群公子，司马乐豫就劝他：“不可。公族，公室之枝叶也；若去之，则本根无所庇蔭矣。葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？此谚所谓‘庇焉而纵寻斧焉’者也。必不可。君其图之！亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？（不能这么干。这些公族，是公室的枝叶；要是都弄没了，那公室的本根就没有遮护着的了。您知道葛藟还会护着它的本根，所以在诗歌里，贵族们用它来“比”，更何况国君呢？这么干就是谚语说的“被护着还耍大斧”的行为。可不能这么干。主上要好好考虑！施恩拉近和他们的关系，他们就都会成为您的股肱，谁敢有背离之心？还为啥驱逐他们呢？）”，但昭公不听。

结果将被驱逐的穆、襄之族领着国人一起袭击这位“公”（宋昭公，杵臼），在“公宫”杀了推动驱逐的公孙固和公孙郑。他们的六卿调解公室冲突，其中乐豫把自己司马的职位让出来，给了追随昭公的公子卬。等昭公即位后，才为成公下葬。

《春秋经》上写“宋人杀其大夫”，没写上那些人的名，是因为人数太多，而且要表示他们被杀不是因为他们自己的罪过。

一些补充：

杨伯峻先生注“宋-荡伯姬来逆妇”曰：

无《传》。据杜《注》及孔《疏》，荡伯姬为鲁女之为宋大夫荡氏妻者。宋有荡氏者，宋桓公生公子荡，荡生公孙寿，寿生荡意诸，意诸之后人以荡为氏。然严蔚、朱骏声则以荡伯姬即公子荡之妻。荡伯姬来鲁，自为其子迎妻。妇者，对姑之词也。

杨伯峻先生注“宋杀其大夫”曰：

无《传》。杜《注》：“其事则未闻。”此与庄二十六年《经》“曹杀其大夫”同。

桥：我估计以上两条《春秋经》是因为记载了与宋昭公即位相关的事件，所以才被本章《左传》作者保留在此。其中“宋杀其大夫”可能也“众也”且“非其罪也”。

杨伯峻先生注“秋，雨螽于宋，队而死也”曰：

队同坠。《公羊传》云：“雨螽若何？死而队也。”队而死与死而坠，其义略同。《谷梁传》以为“災甚”，与两《传》异。吴闿生《文史甄微》曰：“此以‘楚人围江’与下‘救江’类叙为《传》，故先释‘雨螽于宋’也。”

杨伯峻先生注“夏四月，宋成公卒”曰：

《宋世家》云：“十七年，成公卒。”此与《传》合。然《年表》云：“十七年，公孙固杀成公。”司马迁自相违异，恐是兼采异闻。

杜预《注》“公子成为右师”云：“庄公子。”

杜预《注》“公孙友为左师”云：“目夷子。”

杨伯峻先生注“乐豫为司马”曰：

孔《疏》引《世本》云：“戴公生乐甫-術（“術”当依《唐书?宰相世系表》三下及《通志?氏族略》三作“衎”。名衎，字乐甫，则相应），術生硕甫-泽，泽生季甫，甫生子仆伊与乐豫。”杜《注》：“乐豫，戴公玄孙。”又十八年《传》云：“使乐吕为司寇。”孔《疏》引《世本》云：“戴公生乐甫-術，術生硕甫-泽，泽生夷甫-须（须当依《礼记?檀弓下》孔《疏》所引作“倾”，说详王引之《名字解诂》），须生大司寇吕。”以世系言，乐豫、乐吕或同一人。

杨伯峻先生注“鳞矔为司徒”曰：

孔《疏》引《世本》云：“桓公生公麟，麟生东乡-矔。”杜《注》：“矔，桓公孙。”

杨伯峻先生注“公子荡为司城”曰：

杜《注》：“桓公子也。”司城即司空，宋武公名司空，宋故改司空之官为司城，桓六年《传》“宋以武公废司空”是也。

杨伯峻先生于“华御事为司寇”之后有注云：

文十六年孔《疏》引《世本》云：“华督生世子家，家生华孙御事，事生华元右师。”则华御事乃华督之孙，华元之父。章炳麟《读》云：“《风俗通》曰：‘所姓，宋大夫华所事之后也，前汉之所忠、后汉之所辅皆出焉。’所、御声通，然则所事即御事也。”宋以右师、左师、司马、司徒、司城、司寇为六卿，文十六年《传》及成十五年《传》所叙次序与此同，惟成十五年司寇分大司寇、少司寇，又有太宰、少宰耳。昭二十二年《传》则以大司马、大司徒、司城、左师、右师、大司寇为序。哀二十六年《传》又以右师、大司马、司徒、左师、司城、大司寇为序。盖因时世之不同，六卿之轻重遂因之而移易。殇公以前，皆以大司马执政，华督则以太宰执政。僖九年《传》云：“以公子目夷为仁，使为左师以听政。（于是宋治。故鱼氏世为左师。）” 则宋襄之世，左师居右师上。

杨伯峻先生注“昭公将去群公子”曰：

《宋世家》云：“成公卒，成公弟禦杀太子及大司马公孙固而自立为君，宋人共杀君禦而立成公少子杵臼，是为昭公。”《年表》云：“宋昭公-杵臼，襄公之子。”一则以为成公少子，一则以为襄公之子，是司马迁之存异说。然考之文十六年《传》，宋昭公称襄公夫人为“君祖母”，则是成公之子，襄公之孙，无疑也。至《宋世家》所述成公弟禦杀太子事，不见《左传》，公孙固之死亦与《左传》不合，恐皆是司马迁所采之异闻。昭公欲去之群公子，自是公族中之一部分，而非全部之群公子。不然，公孙固、公孙郑不得被杀于公宫。据《传》，“穆、襄之族率国人以攻公”，或谓所去之群公子尽为穆、襄之族，亦未必然。文八年《传》云：“夫人因戴氏之族以杀襄公之孙孔叔、公孙钟离及大司马公子卬，皆昭公之党也。”昭公党羽中有襄公之孙，则不得尽去其族也明矣。观下文“亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰”之谏，盖昭公之欲去者，其不从己之公族也。至刘逢禄《左传考证》据《公羊》“三世内娶”之文，谓“宋存殷道，袒免可通，昭公将去群公子者，欲遍置其妃党”云云，则纯是妄说。

杨伯峻先生注“葛藟犹能庇其本根”曰：

葛藟为一物，郑玄《周南?樛木?笺》以为两物者，恐误。葛藟亦单名藟，亦名千岁藟、虆芜（见《名医别录》）、蓷虆（见《诗毛氏传疏》）、苣瓜（见《本草拾遗》）、巨荒（见《诗义疏》），属葡萄科，为自生之蔓性植物。若《葛覃》之葛，则为豆科之蔓生植物，与葛藟有别。

杨伯峻先生注“故君子以为比”曰：

此用《诗?王风?葛藟》义。其首章云：“绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾！”《序》云：“《葛藟》，王族刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”——桥：此“比”我意乃赋比兴之“比”。

《诗?王风?葛藟》：

绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾！

绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有！

绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻！

（《诗经今注》 高亨 注 （p 102））。

葛藟我怀疑是葡萄科（Vitaceae）葡萄属 Vitis flexuosa葛藟葡萄，藤蔓缠绕，把本根都遮护起来。下面是一张葛藟葡萄的图片，出自《葛藟葡萄Geleiputao》：

杨伯峻先生注“此谚所谓‘庇焉而纵寻斧焉’者也”曰：

《孔子家语?观周篇》引《金人铭》云：“毫末不扎，将寻斧柯”。《晋书?庾旉传》云，“芘焉而纵寻斧柯者也”，皆以寻为动词，则寻当训用。纵者，章炳麟《读》云：“《诗?郑风?大叔于田》，‘抑纵送忌’，《传》曰：‘发矢曰纵。’由此引申，则凡发动兵器皆得曰纵。”如此则“纵”“用（寻？）”两词因义近而连用。《隋书?高祖纪赞》，“纵其寻斧，翦伐本枝”，似以寻为形容词，盖误解此文，借寻为覃，利也。

杨伯峻先生注“杀公孙固、公孙郑于公宫”曰：

公孙固即僖二十二年《传》之“大司马固”，此时已不为司马。

杨伯峻先生注“乐豫舍司马以让公子卬”曰：

杜《注》：“卬，昭公弟。”据八年《传》，卬为昭公之党。

杨伯峻先生注“昭公即位而葬”曰：

依礼，新君于旧君殡前即位，次年再朝庙即位。此盖昭公尚未改元，成公已应葬矣。昭公明年再改元即位。

杜预于此处（书曰“宋人杀其大夫”，不称名，众也，且言非其罪也）之后有《注》云：“不称杀者及死者名。杀者众，故名不可知；死者无罪，则例不称名。”

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

《文八年经》：

宋人杀其大夫司马。宋司城来奔。（（p 0565）（06080008））（047）

《文八年传》：

宋襄夫人，襄王之姊也，昭公不礼焉。夫人因戴氏之族，以杀襄公之孙孔叔、公孙钟离及大司马公子卬，皆昭公之党也。司马握节以死，故书以官。司城荡意诸来奔，效节于府人而出。公以其官逆之，皆复之。亦书以官，皆贵之也。（（p 0567）（06080601））（047）

我的粗译：

宋襄夫人，是襄王（周襄王）的姐姐，可昭公（宋昭公，杵臼）不尊敬她。结果在下一年，我们的文公八年（公元前六一九年，周襄王三十四年，宋昭公元年），那位夫人利用戴氏之族，杀掉襄公之孙孔叔和公孙钟离以及大司马公子卬，他们都是昭公之党。那位司马死的时候还紧握符节，所以《春秋经》写上他的职位。他们公子荡的孙子、司城荡意诸逃到我们这里，他是把自己的符节交代给他们府人，然后才离开的。所以我们“公”（鲁文公）迎到他，就任命他担任原先的职位，连他手下都保留原有待遇。《春秋经》也写上了他的职位，这都是要尊崇他们。

一些补充：

杨伯峻先生注“宋人杀其大夫司马。宋司城来奔”曰：

于《春秋》，大夫书官，此为特例。

杨伯峻先生注“宋襄夫人，襄王之姊也”曰：

《礼记?檀弓上》云：“宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。”是宋襄有夫人死在其生前，而此时距宋襄之死已十八年，则此盖其继室。

杨伯峻先生注“昭公不礼焉”曰：

宋襄为昭公之祖，则其夫人为昭公之祖母。

杨伯峻先生注“夫人因戴氏之族”曰：

据杜《注》，宋之华、乐、皇三氏皆戴公之后，为戴族。

杨伯峻先生注“司马握节以死”曰：

节，符节，古人用以表信。杜《注》：“握之以死，示不废命。”

杨伯峻先生注“效节于府人而出”曰：

效，致也。还其节于府人而后出奔。府人亦见昭十八年及三十二年《传》。《周礼》有大府、内府、外府、玉府、天府、泉府诸官。胡匡衷《仪礼?释官》云：“春秋诸国有府人而无大府、玉府、内府、外府之官。则诸侯府人兼彼数职可知矣。”

下面是鄂君启节（战国时楚国颁发给鄂君启的水陆路通行符节）的图片，出自《安徽省博50华诞-商周青铜精品特展》：

杨伯峻先生注“公以其官逆之”曰：

昭七年《传》，郑之罕朔奔晋，晋-韩起问子产如何安置罕朔，子产答以“卿违，从大夫之位，罪人以其罪降，古之制也”云云，则主国接受奔亡之臣，依其原官降位安置之。而此次鲁文于荡意诸则不然，仍依其原官接待之。

杨伯峻先生注“皆复之”曰：

《传》言“皆”，则不只一人，故杜《注》谓“司城官属悉来奔，故言皆复”。此“皆复之”，谓鲁文于意诸随从官属皆以原官待之。与十一年《传》“襄仲聘于宋，且言司城荡意诸而复之”恐是两事，而杜《注》混为一事，谓此即“请宋而复之”，核之文义似不确。

《文十一年经》：

公子遂如宋。（（p 0579）（06110004））（047）

《文十一年传》：

襄仲聘于宋，且言司城荡意诸而复之。因贺楚师之不害也。（（p 0581）（06110401））（047）

我的粗译：

三年后，我们文公十一年（公元前六一六年，周顷王三年，宋昭公四年，楚穆王十年），我们的卿襄仲（公子遂）正式访问宋国，同时希望说服他们把司城荡意诸请回去。也恭贺上次楚军来进攻没给他们造成太大损失。

一些补充：

杨伯峻先生注“襄仲聘于宋，且言司城荡意诸而复之”曰：

诸侯之卿出奔而复归者，《经》或书或不书。成十四年书“卫-孙林父自晋归于卫”，十五年书“宋-华元自晋归于宋”，此书之者也；而荡意诸之归于宋则不书。《传》言之者，为十六年《传》荡意诸之死张本。

杨伯峻先生注“因贺楚师之不害也”曰：

去年楚将伐宋，宋先听命，未遭兵害。夏，叔仲惠伯会晋-郤缺谋诸侯之从楚者，而襄仲反贺宋，其意可知矣。

“楚”——“郢”——“为郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十二至僖二十七，僖二十七至文十四，宣八至昭五，昭三十至定六）。