主题：【原创】所谓儒家 -- 明心灵竹

以董仲舒天命论为核心的汉儒，其政治实践在王莽之后就已经破产，所以东汉以后，儒家就往玄学方向发展。魏晋南北朝几百年大混战，意识形态领域也是佛道相互争辉，儒家那套东东，地位远没有后世那么高

隋唐以后，随着科举兴起，儒家那套玩意才逐渐又被抬高，因为这套玩意洗脑太好用了。宋代以后，门阀士族瓦解，科举一统天下，意识形态领域儒释道三家合流，儒家那套东西才真正鼎定了不可动摇的地位。

到了明朝，老朱钦定四书五经的朱熹注释版是儒家的唯一真解，儒家在王莽之后，终于又一次宗教化，神圣化。不过这一次其内核已经换了，以朱元璋删孟子，把孟轲逐出孔庙为标志。明代之后的儒家，其核心实际上是如何做一个自觉的奴才。

如果说先秦的儒家是自发的奴才，董仲舒则用天命的色彩给这个自发的奴才笼罩上神圣的光环，但王莽的失败，又把这个光环打破了。经过魏晋南北朝到隋唐，几百年的思想大混乱。再经宋元之变，到了大明老朱家手里，儒家终于从自发的阶段迈入了自觉的阶段。

明代以后，无论心学还是理学，无论王阳明还是曾国藩，其指导思想都是如何做一个自觉的奴才。于是到了我大清，每个中国人终于都拖上了一根辫子。为嘛呀？辫子就是奴才的标志！既然整个文明以做自觉的奴才为最高目标，那就应该让爱新觉罗家入了关，给大伙都剃了头发留起辫子，做一个安稳的奴才。

所以说，所谓的儒家，就是一门如何做奴才的学问。