主题:【原创】洞朗事件,国际政治与龙旗飘飘的国家 -- 卢比扬卡
不用黑格尔“绝对精神自我展开的真理性”的辩证法,根本不能真正理解马克思的劳动价值论。
在黑格尔的逻辑中,事物的本质是它潜能的实现;实现的过程就是“发展”,或者说是“自我展开”。
商品的本质是什么?是物化的无差别人类劳动,也就是价值,但是价值不是一个‘being’(存在),而是一个‘to be’(过程),它一开始只是一个胚胎存在于劳动产品体内,只有劳动产品的所有者把它拿到市场上去交易,这个胚胎才开始向着价值“自我展开”,直到真的交易出去了,这个自我展开的过程达到高潮,价值才在交易完成的瞬间实现了,这种实现表现为交换价值。
所以,如果说“精神的理念是自由”,或者说“精神的本质是自由”,那么价值(精神)的本质就是交换价值(自由)。只有表现为交换价值,资本才找到了它的完成形式,也就是自由的资本主义精神。
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🙂记得有人类学家专门对礼物进行过研究 桥上 字0 2018-05-05 02:21:19
🙂读书笔记(二):马克思《1844年经济学哲学手稿》 51 卢比扬卡 字27538 2017-10-13 09:14:59
🙂如果本文中看作三个上帝的权力之争,就有意思多了。 old 字476 2018-05-05 23:14:38
🙂没有三个上帝,只有一个上帝,那就是商品的交换价值
🙂你说的和我说的不是一个方向。 old 字539 2018-05-06 09:01:15
🙂西方政治经济理论的构建首要的是隔绝理论和上帝意识的冲突。 2 old 字1314 2018-05-05 22:55:23
🙂工资是短期利润的直线指向,资本是增值循环 三力思 字774 2017-10-13 09:48:54
🙂【原创】读书笔记(一):《伟大的博弈:华尔街金融帝国的崛 18 卢比扬卡 字33469 2017-10-09 04:26:08