五千年(敝帚自珍)

主题:府兵制到募兵制的转变 -- old

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家园 《共产党宣言》对“物”走向商品的描述,

虽然宣言这里指向的是资产阶级的推倒封建社会的进步性,但是其对人类社会作用机理却是本质相同的。

这里要注意,《宣言》中的词汇,资产阶级、无产阶级、资本、封建等重要概念,在现实中被解释的是如何模糊不清。还有宣言中落实到具体的是工人、农民,这是宣言最大的局限性。应该是在“物”走向商品属性的实质中,那些被动降低或丧失对人类自身功能定价权的人群。而与之对立的就是拥有强大定价权的人群。这个相关逻辑不能用拥有货币或资产的多少来划分。

再次强调:资本是一种状态,这性质跟马克思《资本论》所有描写的是吻合的。资本状态是动态的,过程就是持续把更多的“物”催化成商品。这个物包括人类中的你我他。

用下面文中的逻辑过程来理解中国历史各个王朝的崩坍,以及到最后政权的手足无措。王朝社会环境下的资本状态推动更多商品(包括人)的出现,本质上王朝政权的任何一次改革的对手,不是贪官、资本门阀、刁民,而是该政权最初选择的这个(资本)状态的自然发展趋势。

资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。 资产阶级揭示了,在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用,是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了,人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹;它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征。

最好仔细阅读《宣言》全文。

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