主题:从“缘”到“爱”--《红楼梦》与中国现代思潮之演变 -- 好猫如诗
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“中国的封建社会不是怕男女间的性苟合,不是要压制“性”,而是要消灭“爱”产生的任何土壤。“性”对中国封建社会来说,不但不可怕,而且是一种补充。可怕的是“爱”,是“爱”的超越性和不实用性。“爱”的超越性就是要不断提问,不断向前,使得意识和无意识间出现分裂。“爱”就是对“生殖繁衍”和“血缘伦理”的根本否定,是动摇中国封建社会最大的反叛力量。“爱”的出现是以男女平等,共同产生主体意识为基础的。为了消灭“爱”,中国传统社会的大小天才们发明了“三纲五常”和女子缠足,基本上在几千年内没让“爱”成了气侯。 ”
我想,缘与爱的关系;缘所回答的问题是“这个人是否是我的?”这是个占有欲的问题,也是很多人痛苦的源由,一句无缘便打消了许多根浅的想念,也未尝不是佛道给世人带来的造化。至于爱嘛,我倒觉得蓉儿比颦儿明白;在郭靖被迫要娶华筝的时候蓉儿说道,他可以去另娶,我可以另嫁,但横竖我们的的魂是分不开的。有句诗写的好啊,“你看我时,离我很远,你看云时,离我很近。”
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从“缘”到“爱”--《红楼梦》与中国现代思潮之演变 好猫如诗 字16130 2003-05-29 08:30:37
好猫,关于“异化”我是没有看懂,不过下面的的确是妙论。